老黄伯写灯笼 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    潮州涸溪塔边，有一写灯笼处，操写者人称“老黄伯”，他写的灯笼曾张挂在北京王府井“天羽茶斋”庭院，其灯笼照《小康》也曾刊登在国家级刊物上。
    日前，笔者专程上门采访。见到老黄伯时，他正在为一洪姓人家写灯笼。
    老黄伯，年纪76岁，名叫黄荣森，他写灯笼最少有30年历史，且是祖传第10代传人。他知我有意了解灯笼文化，于是顺此话题谈开。
    老黄伯开口读出一则谜语：“心火太旺，须用柴胡、铁骨、竹茹、固纸、防风，生地不可无，熟地无也可”(用一物)，谜底：灯笼。此谜用中药名说出制灯笼的基本材料。这时，他的儿子恰好来店也进上几言，谈出灯笼取之于“竹”谐“德”，人不可无德。形之以“圆”，是象征团圆欢聚。字色写红，寄义于热烈喜庆。
    老伯制作、操写灯笼，他讲究材料必须上乘，才能经久耐用。糊上的纸必须是好丝纸，揩上的油必须是好桐油，着上的红色必须是上海出品的好银珠。他还讲究写的字，应是宋体的变形，矮扁字，须写繁体字，才能厚实有底蕴，远视能够清楚大方。他边说边从家里的柜子搜出一本祖传的字稿(谱)，最少有100个姓氏字样和常用词。这是他昔年初学时的字模，现在一般免看了，可有时碰到少写的姓氏，关于笔划的分布也要查一查。曾有走村过里呵卖灯笼的商贩，他见到时，曾嫌其字迹笔划太瘦小。写灯笼脚，他还设计图案，以红黄蓝白黑五色素，代表五行象征和谐团结。
    潮州地区挂灯笼，百姓以此象征吉祥，或春节期间，或游神赛会都挂灯笼于厅堂前欢庆，或开业、新居落成，或结婚，喜得贵子也都挂灯道喜。因此，历史上灯笼工艺不可缺少。可姓氏灯笼也见过写错字眼的，黄老伯谈到，钟氏灯笼写的“颍川”，有人将“颍”写成“颖”,这就错了。写灯笼可写“××世家”，不可写“××旧家”。曾有一趣闻，潮州一胡姓人家要写一对姓氏灯笼，说是写“永定世家”，黄阿伯及时指出应是写“安定世家”，可对方不信偏嘱要写“永定世家”，结果写好以后，对方又上门认错，重嘱改写。
    功夫不误有心人，老黄伯几十年潜心写灯笼，弘扬潮州传统文化，作品及名声越传越远。远的有经旅游部门和陶瓷商介绍，灯笼“飞”到泰国和省内的韶关、佛山，也有饶平东界等地，近的有江东、枫溪、磷溪等地。他说，1998年春，彩塘东里村一下子在他这定制600多对灯笼，由于缺乏材料和助手，只能接200多对。近几年，潮州茶艺师傅上京推介凤凰茶，与他联系写上灯笼五、六对。年初，有一对写上“天羽茶斋”的灯笼已挂在王府井庭院，第二对将在近期完成。
    黄老伯，半生写灯笼，写出潮州文化的光彩，也写出自己生活的美好。如今，晚年的他，儿女已各有所为，他还是没有停笔，他也听儿女劝说，不要过分操劳，把写灯笼当成生活的一种乐趣，颐养天年。

潮汕习俗：写灯笼
新春正月，逢年过节，以前潮州人家家户户挂灯笼，宗祠宫庙，官府衙门、商业铺户，更是张灯结彩，号称庆升平。潮语灯与丁同音，丁就是人丁，更有一番寓意。由于旧时灯笼在潮汕地区使用普遍，便有写灯笼这一行业。
　　写灯笼者要粗通文墨，还要懂得各姓氏灯号。所谓灯号就是各姓氏创姓之初的封地地名，或是皇帝对其先人所封赠的官衔，或是对其德行美誉的褒扬。如林姓，可以写“西河旧家”，也可以写“九牧世家”。西河是比干的封地食邑，九牧世家则是莆田林氏一家九兄弟在唐朝时都成进士，都当了刺史，刺史汉朝称州牧。总之，宣扬宗族光荣史是灯笼的一项重要内容。
　　灯笼的式样繁多，常见的有冬瓜形，葫芦形，还有柿饼形的，等等。灯笼除了写上各姓氏和其灯号外，还要写上“千子万孙”、“长命富贵”、“财丁兴旺”等吉祥语。潮俗认为，灯与丁同音，写灯笼者是给人家赠丁赠福，以此为职业，会对自己“折福”。