海外潮属庙宇与会馆

　　新加坡的华人庙宇很有特色，各籍华侨各自创建庙宇，闽籍华侨创建天福宫，客属华侨创建福德祠，而潮籍华侨则兴建粤海清庙。
　　粤海清庙，俗称“老爷宫”，也有称为“孖庙”。从直落亚逸(Telok Ayer)转入披立街(Philip Street)时便可看到一座古庙，这就是粤海清庙。
　　 19世纪初，直落亚逸一带还是一片海滩。较早抵达新加坡谋生的林泮等潮州人，在这海滩上建间“亚答厝”，接应初来新加坡的同乡，有些未有住所的可暂时在这里栖身。这些经多日海上漂浮、历尽艰辛的新客为报答家乡神明保佑，便在“亚答厝”就地设坛，焚香朝拜。至20年代，“亚答厝”慢慢改建成一座神堂，供奉天后圣母，香火愈烧愈旺，并经潮人筹资扩建。因广东各属华侨均前往奉拜并多参加游神盛事，为团结同省乡亲，虽是潮人庙宇，还是取名为“粤海清庙”。庙经多次修建，最后一次(第六次)重修始于农历丙申年(1896)三月二十五日，由陈绵捷督造，形成现在的规模。
　　该庙地由1827年10月1日起计，系999年租借地，由吴竹村、佘连城等14人，用义安公司信托人名义购买。
　　粤海清庙为中国式宫庙，建筑堂皇，雕刻美观。庙前广埕一片，左右两庙相连。左为“天后宫”，供奉天后圣母，每年农历三月廿三日酬神，内有清光绪帝御书“曙海祥云”匾额一方；右为“上帝宫”，供奉玄天上帝，每年农历三月初三酬神。庙旁附有
　　单庑，为管庙人居住。庙后盖有楼一座，为义安公司办事处。新加坡潮州八邑会馆成立前，义安公司承担潮人会所的职能。
　　 1929年8月18日新加坡潮州八邑会馆成立，会馆办事处附于义安公司内，直至20世纪50年代于登路建新址后才移出。
　　 2004年8月我赴新参加学术活动，由潮州八邑会馆陈先生陪同参观粤海清庙，见其香火确很兴旺。
　　
    台湾台南“三山国王庙”与潮州会馆

　　三山神肇迹于隋末唐初的潮州，至宋代受皇帝封为大王、二王、三王，从而，潮人建庙，以“三山国王”之名祀之。
　　海外潮人也把乡土的“三山国王”崇拜带到旅居地。在海外，几乎是有潮人的地方就有三山国王庙。据统计，台湾有三山国王庙145座， 而其中的台南三山国王庙尤为突出。
　　台南三山国王庙也是潮州会馆，位于西门路三段100号，是一座典型的潮式建筑，台南市政府为其立碑，碑文如次：
　　三山国王庙又称潮汕会馆，清乾隆七年(西元一七二四年。按碑文有误，应为1742)台湾知县杨允玺、左营游击林梦熊率粤东诸商民捐款创建。
　　庙貌宽宏，平脊舒张，为三殿三进的潮州式建筑。剪粘细致，沿正脊装饰，艳而不俗；燕尾上扬卷曲，纤巧秀丽；木雕精美，狮座壮硕，花鸟鱼蟹各有寓意；瓶门顺通左右，呈现空间雅趣。正殿主祀潮州揭阳县山神：巾山、明山与独山等三山国王与夫人。庙左为天后祠，庙右为韩文公祠，皆庄严肃穆。庙藏古匾、古碑与古钟，具史料价值。
　　于三山国王庙中立祠合祀韩文公和天后圣母，这是台南三山国王庙的特色，也更呈现台南潮人的家乡情味。
　　与新加坡潮人一样，台湾潮人也需一个聚集、联络的场所，三山国王庙就是最方便的地方。于是他们在庙中建客房，供过往潮人住宿，也作当地潮人集会交流场所。这样，三山国王庙也就成台南潮州会馆了。
　　
    马来西亚槟城韩江家庙与潮州会馆

　　在马来西亚，早期的潮州会馆大部分是从宗庙、神宫或义山管理所逐渐脱胎演变而来。如山打根潮州公会前身组织是负责举办传统节目祭祀活动的机构“义安郡”。逐渐走上会馆路子以后，1923年正名“潮侨公会”，1960年改称“潮州公会” ，古晋潮州会馆前身是负责主持崇奉玄天上帝神宫事务的“顺丰公司”，1933年正名“潮侨公会”，1937年改名“潮州公会”。
　　较为突出的是槟城的“潮州会馆”，是由“韩江家庙”发展而来的。韩江家庙以母亲河为名字，始创于1864年。其设立旨在崇敬祖先，岁时举办春秋二祭，和家乡的一般家庙没有什么区别。但它是个大家庙，不分姓氏，不论邑别，包括潮州府所属的海阳 (潮安)、潮阳、揭阳、普宁、饶平、惠来、澄海、大埔、丰顺(以后还包括南澳)等县潮人都可往祭拜。1888年家庙重建，庙务逐渐扩大，其组织活动与会馆的职能几乎没什么区别。1919年，家庙还附设韩江学校，负责培养潮人后代。1934年七十周年时，韩江家庙改称“潮州会馆”。
　　韩江家庙是马来西亚槟城一级古迹。2006年，又获联合国教科文组织颁予“亚太地区文化遗产保护奖”。
　　 2006年，韩江家庙又修葺一新。

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来 源： 《潮州日报》2008-08-27
作 者： 黄继澍