龙砂升彩凤民俗 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

▼

    揭东县龙砂“竖灯竿，升彩凤”的民俗活动，融祭祖、神事和江万里学术研究于一体，为粤东独特的民俗文化现象。
    龙砂江氏奉南宋爱国丞相江万里为太始祖。江万里（1198～1275 ），字子远，号古心，诏赠益国公、太师，谥文忠。宋理宗二年（1226），江万里“以文章大魁天下”，举进士，为理宗、度宗两朝名臣，历任知州、监察御史、左丞相兼枢密使等职，在朝为官“器望清峻，论议风采倾动一时，帝眷注尤厚”（《宋史·江万里传》）。他敢于与权奸贾似道作斗争，力主抗元。宋恭帝德佑元年(1275）他从容坐守饶州城，宁死不屈，舍生取义，尽忠止水池，完成了其忠君爱国，勤政为民的一生。其次子江铸继承忠烈，扶帝昺入闽，转战闽粤，其后裔的一支约于元天顺帝年间定居龙砂，在这里创建家园，繁衍生息，已经有六百七十多年的历史了。
    爱国丞相的裔孙们谨遵家训，继承正统，承传着礼制与宗法。古人认为，有一种超乎自然的神秘力量在主宰和统治着世间的一切，安排着人的死生祸福，于是产生了对于“天”和“神”的无比崇敬，创造了一套系统的礼仪，宗法制度。江氏族人正是这一传统的传承者。清雍正二年（1724），龙砂人以相祠的规格修建了江氏家庙，安放和祭祀太始祖江万里等先灵。以后每逢农历乙、丁、己、辛、癸年的冬至前一天，便举行隆重的祭祖仪式，以“用大牲”的丰厚祭品，以荐沙茅、献毛血、府伏三叩首、读祝文等庄严肃穆的仪节，祭祀太始祖江万里。这一传统祭祀仪式一直传承至解放初期。把太始祖当“神”来供奉，缅怀他忠君爱国，勤政为民的功绩，弘扬他的爱国主义和民族主义精神，激发子孙后代热爱家园，热爱祖国。
    龙砂人和其他潮人一样，属多神崇拜。在众多的神祗中，受到与太始祖江万里同样礼遇和崇拜的神仙当数吕、李祖师了。背负宝剑、勇于驱邪除恶的吕洞宾和手托葫芦，济世施善的铁拐李，在龙砂人心目中是法力无边，神通广大的庇护神。据民间传说，龙砂乡史上的两件生死攸关的大事都是借助祖师的“法力”得以解决的。一件发生在清咸丰年间，龙砂北厝一猎户误杀北河押粮小吏，知闯下大祸，随逃匿于北山之中。时县令潘铭宪大动干戈，举师问罪，率官兵围剿乡里。祖师仙童爷施法术，布大雾，御官兵于寨门之外，官军久攻不下，后烧外围民宅数间泄愤而去。姑且不论此事后来是如何“摆平”的，单以事后潘铭宪亲登祖师庙堂，祭拜祖师这一事实来看，祖师在当时的神权确实是很大的。第二件大事发生于1944年，日伪军、乌青队进犯龙砂，烧杀抢掠，乡勇揭竿而起，抗击来犯之敌，祖师仙童明亮爷（云南村人）冲锋在前，率乡勇毙伪军、乌青队五、六人。两件历史大事，一是抗击暴虐的封建官吏，一是抵御外侮，都以祖师的名义发起和组织，而且都取得胜利。于是，祖师成了庇境安民的英雄，愈加受到敬奉和崇拜。
    《诗经·大雅》有“凤凰于飞，?摇?摇翙翙其羽，亦集爰止”的诗句，描绘的是百鸟朝凤，展翅飞翔，又栖于梧桐之上，聚集在谦和仁德、志重高昂的好君王周王身边，喻天下大治，一派升平的景象。看如今，龙砂百凤齐鸣，十里霓灯，热闹非凡，仿佛一个凤凰的世界，理想的天国，这不正是太平盛世的象征吗？龙砂的独特民俗是一幅美丽的、和谐的画卷，为古邑揭阳增添风彩。