香港潮俗与潮剧

    诸民俗活动因由
    
    所谓天后圣母宝诞正日是每年农历三月二十三日。香港的元朗、九龙城区街坊等地区均予以庆祝。因由据传是北宋建隆元年妈祖降生於福建省莆田湄州林家，不食母乳荤菜，少言因名为默。默深晓天文气象，多番解救遇难渔船，28岁去世后，传说多次显灵救风浪中渔船，赐药解救病中百姓，被尊为神女，建庙奉祀。历朝帝王曾册封顺济、灵济、天妃、天后。香港开埠和全国沿海许多地方一样建妈祖庙以奉祀。

    至若福德老爷。俗称土地伯公。潮人赴港之时除自带乡土外，尚从家乡请包香火将福德老爷奉祀。以保佑平安。传说以前潮汕乡亲来到这僻地，将故乡请来的伯公香火供在用灰土砖砌起小庙里，一代一代挈妻带儿来这里祭拜。当局还发给庆祝活动执照呢！

    再说七月盂兰胜会。农历七月，称施孤、普渡。故事出自佛经之目连救母。讲的是目连送食物给母亲屡遭挫折，佛祖指示念盂兰盆经，可招四方之神保佑其母平安。七月一日开孤门，施孤普渡开始，请僧人念经、演戏。七月十五日将拜祭的粮食物施舍散发穷苦者，领者踊跃相争，故称抢孤；七月廿九日再祭拜孤魂，俗称关孤门，盂兰胜会结束。

    谈及潮人诸姓如陈、郭等不仅有旅港宗亲会，如普邑大长陇陈姓尚有萃焕堂祠堂；郭氏宗祠尚有其他姓氏宗祠，择日相沿每年於十月、十二月或其他月日祭拜先祖，并搭戏棚演戏庆祝纪念。

    潮俗活动与演潮戏。

    先搭神厂（棚）和戏台。供奉天后、伯爷的神厂（棚）内有方桌十数只拼成一大台面，供摆祭品之用，台前有鲜花、花篮。戏台上面及周围则有“恭祝天后宝诞”、“恭祝福德老爸宝诞”、“盂兰胜会”彩贴匾额，前面冠以九龙城区红磡三约街坊福利会主辨单位名称。戏台两侧对联如“粉墨登台演出世上忠奸邪正，清歌雅调唱尽人间离合悲欢”等。台前尚摆有折合椅让来者坐着观看。

    各项活动正日之前一两天，即需请神。队伍前面是神旗、仪仗，接着马头锣鸣开道；然后是街坊福利会负责人，长老领头带抬神龛前往请神。接着是潮州八音大锣鼓与游标旗，标旗横幅绣贴“国泰民安”、“风调雨顺”等祝颂语。队伍出动时，马路车如流水穿梭，锣鼓弦乐演奏请神队伍行进，为香港这繁华都市添上别具情趣景观。这时警察出面维持秩序，热闹安全。参加演戏演员充任请神队伍成员，可算是演出前奏。请神时演员需要穿戏服表演节目，神的香火请来神棚供奉，善信燃香拜祭，剧团演《五福连》，拉开神戏序幕。

    以前潮俗活动大都请本港如玉梨香潮剧团，改革开放后则到内陆聘请剧团来港演出，先请广东潮剧院一、二团，后因经费开支太大，改聘潮阳、潮州、饶平、普宁、南澳、揭阳、福建东山、云霄等县市及职业潮剧团献演。七月盂兰胜会香港九龙城区，红?三约、元朗、黄大仙、青山道、铜锣湾、柴湾、深井十多个地方轮番演出。剧团白天演日戏二小时左右，晚上则由七时半演至次日凌晨一、二时。演出剧目均是古装戏，诸如《罗通扫北》、《大唐帝业》、《红鬃烈马》等传统剧目。要求是过幕紧凑，最好勿闭幕，连续演下去。观剧者老年人居多，青年男女也来观看凑热闹。

    香港潮俗活动经费系各商号、善信捐资，七月盂兰胜会还捐米、衣物施孤。一些活动中间尚拍卖祭品、祭器，作为经费的补充。

    内地剧团至香港演出，联络乡谊又作文化交流，经济增加收入，潮人将潮俗带至香港，饱含对乡土深情眷恋。其中也是寄托对乡亲怀念、慰藉的深情，而在实际演出时，平时在港乡亲各忙生计，如今潮俗活动又演戏，大家在戏台下聚会，互相问讯，增加联络，增强乡谊，在港乡亲，每逢家乡剧团到来演出，送水果饮料上舞台慰劳剧团演职员，戏演至动情之处，共鸣强烈，如遇有熟悉乐句的唱段，似“王金龙，命中不幸……”台下轻轻和声，上下合唱，水乳交融，好不令人歆羡。

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来 源： 《汕头日报》2007-06-03
作 者： 陈创义