1926年夏彭湃曾在蓬洲市亭大榕树下召开汕头市郊农民大会并演讲——期待“复活”革命树垂荫后来人

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蓬洲市亭大榕树（柯良斌摄于2019年3月）

汕头市史志编写委员会于1960年5月出版的《汕头百年大事记1858-1959》中，录载着1926年夏天“彭湃亲到蓬洲，在市亭大树下召开市郊农民大会，到会农民一千多人。他鼓励农民起来斗争，实行‘二五’减租，取消厘税”的革命史事。又据乡间口碑资料，当时柯梦仙、吴寿田、赖淑贤、赖应坤、林忠宜等农会负责人都出席了大会。在彭湃演讲的鼓舞下，与会农民举行了声势浩大的游行。这则信息非常明确地提到市郊农民大会在“市亭大树下”举行；彭湃在大树下演讲。

这里所说的市亭，蓬洲百姓称之为市肚，昔为蓬洲城及周边村民通商贸易场所，形成于清代初期。清光绪二十八年（1902），在此创设 “市亭”作为农贸市场。《岭东日报》可查到当年参与者陈龙庆的文章《蓬洲创建市亭碑记》，云：“光绪纪元之二十八年春月，蓬洲官绅禀详上宪，盖建市亭，盛举也。昔者竹篱茅舍，风云飘摇。空旷地方，常有匪流设赌滋事，贻害阊闾。自有斯亭，可以安商旅，可以通有无，无弃地，无游民。易所谓交易，而退各得其所也。”蓬洲市亭是当年通商要渠，这正是彭湃所以选择在这里召开农民大会的缘由。

其时，蓬洲所在的鮀江一带为澄海县属地，不属汕头市郊，为何在此大树下召开市郊农民大会？这在《汕头百年大事记》中也可找到相关答案：同年四月，“市郊农民协会成立，由吴焕珠领导，并将澄海的下蓬、鮀浦（作者按，应是鳄浦）、鮀江区农会划归汕头市郊农会领导。这时市郊农民协会的农民有一万多人。”当时，鮀江一带的农民运动形势大好。蓬洲城更发挥了区域优势，起到相当重要的作用，以致既在市亭榕树下召开大会，又在大街中段的关帝武庙设置汕头市郊农民协会会址。

在彭湃的指导下，市郊农会不仅展开有序的日常工作和革命活动，而且还着手提高农运干部素质。当年5月，农会接手由蓬洲城名士陈龙庆创办且已经营了二十余年的瀹智学堂，易名“农民业余学校”，简称农余学校；并开办农民运动讲习所。该校校务由农会主要负责人柯梦仙执掌。柯梦仙，原名心尧，蓬洲城人，是一位颇具才情的革命诗人，著有《铁血情诗》《萍水姻缘记》等。

汕头市郊农民协会的成立和所开展的革命工作，为桑浦山下这片古老且有深厚文化积淀的地方注入全新的革命精神与革命理念；所培育的农运骨干也成为1927年迎接八一起义军进入汕头市的重要革命力量。重温这一段红色的革命历史，是革命者牢记初心，不忘过去，弘扬先烈革命精神的切实体现和需要。为此，印证先烈革命事迹的处所风物也应得到必要的妥善的保护，以发挥应有的启迪作用。

作为汕头市郊农民协会旧址的蓬洲城关帝武庙，是明洪武年间建成的一座古老庙宇。清康熙十一年（1672），蓬洲所城世袭指挥使谢应诰重建；乾隆二十一年（1756）重修。2011年，乡人洪应鹏斥资修建。汕头市第三次全国文物普查以“汕头市郊农民协会旧址”列为新发现不可移动文物点。

“农民业余学校”，则一直保存着革命的火种。学校教员、彭湃的学生林存庵是地下党负责人。1938年，农余学校举办初中班，成为鮀浦中学的肇始。因而，“农民业余学校”也就成为汕头市鮀浦中学116周年校史的一部分。这一革命的火种，一直以春风化雨的形式滋润着鮀浦地区的一代代学子。

也正因为会址设于蓬洲所城的郊区农会与八一起义军进入汕头市有着密切的关联，所以当年由吴南生等老一辈革命家倡导建设的“七日红公园”就选址于鮀浦区域的桑浦山下田阿。

然而，作为汕头市郊农民大会会场的蓬洲市亭大榕树，彭湃当年演讲处，却一直没得到应有的重视。而且，或由于修路，或由于虫蛀等不可逆转原因，这棵大榕树近已遽然灭息，难再觅迹。大憾事也！

但“天下无难事，只怕有心人。”多少文物胜迹，不是湮没于天灾人祸之后，都逐渐得到修复重光了吗？远的不说，就说韩祠橡木吧。据《广州日报》报道，传谓韩愈手植的橡木在乾隆甲子年（1744）最后一次开花。至清嘉庆年间，韩祠橡木已完全枯死。之后，橡木的记载中断了整整270年。为恢复当年胜景，2011年，潮州从韩愈故里河南移植橡木种在韩文公祠。今韩祠所在也已是三迁之地。北宋咸平二年（999），潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”；元佑五年（1090）潮州知州王涤徙至州南七里；及至南宋淳熙十六年（1189），潮州知州丁允元又徙至今址。

于是我们认为，蓬洲市亭的大榕树并不难以“复活”。小公园亭不是一建再建吗？最简便者莫过于在原址复植；确实不行，可考虑择址建设彭湃农运纪念公园，并新栽大榕树，配以标识。三年五载，人们就不难瞻望到蓬洲市亭大榕树的“重生”，一如橡木之于韩祠。

我们期待着，革命先烈血渥的革命树“浴火新生”，垂荫一代又一代的后来人。

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