元宵游花灯 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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正月里，有友自澄海来，在遍游潮州胜景之后，他们数次问起府城大街元宵游花灯的盛况。对于花灯，我不甚了了，因此所答并不详尽。友人老蔡，即兴唱出潮剧《陈三五娘》中李姐的一段唱腔：“……出了大街，穿过察院衙，直落下东堤，行到开元前，转过西街，到了七丛松，游赏蓬莱景，再到仙水宫，包你各社花灯都能看……”幸亏有这则妇孺皆知、俗雅共赏的介绍代我解了围。
　　游花灯的游字，潮州人读为“赢”，既含“巡游”之义，又兼有“赛游”之意。按潮俗，只要出生满四个月，且非讲究特殊避讳的“孤贵”仔，就应参加一年一度的元宵游(赢)“兴灯(丁)”。即便你是襁褓中的婴儿，抱着你的那位亲人自然会替你擎上一盏花灯，凑上这神圣兴盛的一“丁”。
　　记得我虚龄七岁的那个猴年，时势平稳治安好，生活艰难古风存，元宵前邻居几个“奴仔鬼”，嘀咕着要自己糊花灯，比“色水”。做花灯得有材料，我们是“无产者”，却也不乏鬼点子：先向大厝内做竹器的老三婶要来几根“篾郎”(削去青皮的二层竹茎)；再用“劳务输出”的办法，帮悭吝的林厝老叔搓“纸煤”而讨得一些“縻重纸”边角料；最后直奔王厝嗳哥处———这嗳哥家境宽裕，为人聪明肯帮人，又是做花灯的一把好手。一见我们几个手中的材料，他登时明白来意，二话不说，拿起刚花了四分钱从纸铺买来的两张全开白纸，打开水彩颜料，到大院里和我们一起做花灯。有“大兄头”当指导师傅，几名“六小龄童”煮糊的煮糊，削篾的削篾，你搓“縻重纸”我打扎，竟也做出三盏花灯。虽说欲圆不圆成“弯肚”，欲扁不扁如“半瘪柿”，一经嗳哥依次画上鲤鱼、寿桃、猴脸，再在另一面题上“新正如意”、“元宵快乐”、“四季吉祥”的字样，倒也有点样相。大人们看了，“扑哧”一笑。元宵夜天还未暗，我们三个小伙伴为了尽快展示自己的大作，宁可不吃有鱼有肉的“滂霈桌”，各各从家里偷了几个“鼠曲”权当便餐，提着点上蜡烛的自制花灯，红红亮亮地惬意巡游，先集合横巷内的小孩，再汇入总外埕(直巷)的“大队伍”，这才走出大巷，游到城顶。游灯虽有规矩，但小孩子毕竟不是严气正性的“族丈老大”，顽皮的老鲁把细弟手中的猴灯撞得来回颠倒，待到细弟反应过来，灯已经烧起来，大伙说：“老猴这会儿一个筋斗十万八千里，早翻到玉皇大帝那边食元宵饭了”……
　　自此之后，我们这些小鬼虽说一年一年大，花灯照样一年一年“赢”(游)。而最时兴猴灯的当数上个世纪60年代放映电影《三打白骨精》之后的那个元宵夜，大伙几都带上了唐僧师徒四人的假面具，擎上了自己制作、式样不同的老猴花灯，一路游灯，一路取真经。
　　三十多年前，一场浩劫，虽说“破四旧”、“立四新”，仍未能使游花灯这一习俗彻底“消亡”，只是冷了许多，式样也变成非“红”即“忠”，革命得很。
　　剪除四凶，最先获得新生的便是游花灯的习俗。1977年元宵，花灯又时兴起来了。那时，虽说经济条件不好，但潮州人游花灯的热情却很高涨，买个大萝卜，剜空心后嵌上一支蜡烛，外面涂上“红花末”，白皮红心，简朴雅洁，一样别出心裁地游起灯来。
　　潮州市刚恢复建制那阵子，是元宵花灯有所创新发展的时期。当时各单位商铺都挂上有行业特色的花灯。那时的元宵花灯，从百花台到南门古，从东门楼到西门外，做成水果、花卉、水族、动物的各式花灯，令人目不暇接；用绢、绸、乔其纱、塑料、有机玻璃制成的花灯，或绘着潮州八景，或点缀刺绣工艺，争奇斗巧，炫彩耀光。而元宵游行，花灯队伍更是压轴好戏。那如真人一般大小的“水淹金山寺”、“三英战吕布”……布景逼真，造型生动，加上电光幻影，让你如梦如幻地身临一回神话天地、古时战场。
　　近年，随着科技的进步，传统花灯几乎成为展览品。孩子们元宵夜手中拿的也不再是手工制作的纸灯，而是机器压出来的塑料电池灯，其品位与昔时已不可同日而语，其场面的热闹和气氛的融洽也比以前逊色多了。在与时俱进的明天，或许还有数码花灯的出现，而原汤原汁的潮州游花灯不知是否还有其生存空间。
　　行笔至此，《陈三五娘》中的一句曲子蓦地浮上我的心头：“但逢上这春宵月圆好佳节，一处处张灯结彩不夜天……”上元灯如昼，客心醉似潮。潮州，若能再现那花灯盛况，将留住几多游客，引发几多美好的怀念啊!