林大钦联语二三事

    传说明朝状元潮州林大钦未第时，身居破屋，穷愁潦倒，因自撰一对联曰：不用墙垣，恐天地为我拘束；大开门户，放江山入吾胸怀。此联虽是其自嘲之作，但也可见林大钦于未得志时的襟怀抱负。
    不过这联语似乎并非林大钦专有。百年之后，清康熙时的著名文学家、浙派诗和浙西词的领袖朱彝尊，也曾为其家乡浙江嘉兴的山晓阁题了一联云：不设樊篱，恐风月被他拘束；大开门牖，放江山入襟怀。朱彝尊的年代晚于林大钦，朱为山晓阁所题联语，是否来自林大钦？抑或在林大钦之前，已有人作过与此相似的联语？而在朱彝尊之后，清乾隆，嘉庆时期的广东才子，嘉应州人宋湘，也曾自题门联曰：不设藩篱，恐星月笑人拘束；大开门户，让江山入我襟怀。
    这真是一个有趣的现象。一对联语，文字意境基本相同，却为三个不同地方的名人所作。如果在林大钦之前没有人作过与此相似的联语的话，那么这则联语的著作权就应属于林大钦的了。
    关于林大钦，还有这么一个传说：他在参加殿试时，皇帝要求每位应考者作一百首诗，他就把家乡金石宫中的九十九首签诗写上，自己再作一首，于是就成为殿试中第一个交卷者。殿试的另一关是对对子。当时皇帝出的上联是：“洛水神龟献瑞，阴九卦，阳九卦，九九八十一卦，卦卦识通三大道，道出伏羲圣王，其形如一。”应考中有一人即对曰：“岐山鸣凤呈祥，雌六声，雄六声，六六三十六声，声声直上九重天。”但此人对至此即未能对下去。林大钦见状，即向皇帝奏道：“臣的下联已对好了，只是前五句与他一样。”于是就把那人对的话念一遍后，再续道：“天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”传说当时嘉靖皇帝非常满意，就取林大钦为第一名。
    传说归传说，是否有事实，姑且不论。不过说林大钦拿一个乡村神庙中的签诗去应试，这实是无稽之谈。至于对对子，林大钦更不会在殿试时公然剽窃他人成果，“偷得半截，凑成一联”的。以上所引的这对联语，是否是林大钦抑或他人所作，不得而知。但在明朝嘉靖时期，确也流行过与此联语甚是相似的联语。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔·青词》条云：“青词乃醮坛请祷之词。明世宗朝，大臣词臣悉从事于此，以希天眷。有极二者，曾见一联云：‘揲灵蓍之草以成爻，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截山角羊竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。’相传系夏贵溪手笔。”
    从这则笔记所载的有关情况来看，在明代嘉靖年间，许多大臣和词臣都作过这样的联语。而所记的夏贵溪一联，与相传是林大钦所作的又是何其相似乃尔。从这则笔记记载的也可以看出，生活于明世宗朝的林大钦至少也曾经“从事于此，以希天眷”。
    上述林大钦及他人所作联语，皆是较典雅工切的。而在人们的传说中，还有些较鄙俚通俗的对子，我们这里说是林大钦所作，而在别的地方则说是其他人所作。试举一例：传说林大钦上京考试，投宿旅店，开店老者见客至，乃拿柴准备生火，然后向林大钦出对曰：“此木是柴山山出。”林大钦一时对不上，老者则讥曰：“连这对都对不上，就想去赴考？”林大钦一气之下，打道回程。半途上他偶见一山泉汩汩而流，因喜曰：有对了。于是回店向老者对曰：“白水成泉夕夕多。”但在嘉应州，则说这对是宋湘所对。传说宋湘与诸秀才上京赴考，途经一古寺时，一秀才见寺后瀑水潺潺，树木茂密，顿起诗兴，即吟了上联，但连续吟口我却未能对出下联。宋湘见状，即为那秀才对出下联。
    像这一类的联语，在其他的地方，可能又会被套在别的人身上了。

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来 源： 新恒创意
作 者： 凌寒