敬奉双忠圣王 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

▼

    双忠庙，是河南睢阳(今河南商丘)奉祀唐代至德二年(757)为平息安禄山叛军而壮烈牺牲的张巡、许远两位忠臣之处。
    张巡(709-757)与许远同龄，唐邓州南阳人(今河南)。开元进士，安史之乱时，以真源令起兵守雍丘(今河南杞县)抵抗安禄山叛军。至德二年(757)移守睢阳，与太守许远共同指挥作战。以六千八百人抵抗敌将尹子奇指挥的十余万叛军的反复进攻。本可弃城逃生，但认为睢阳是江淮要塞，故誓死捍卫。在内无粮草，外无援兵的情况下，依靠人民坚守数月不屈。粮尽，遂食马。马尽，罗雀掘鼠。雀鼠既尽，巡出爱妾(霍氏情愿献身而自刎)，杀以食士，许也杀其奴婢童仆，煮成肉汤给士卒充饥。睢阳失守后，与许远被俘，骂贼而遭杀害。诞辰是农历九月十八日。
    许远(709—757)，唐杭州盐官人(今淅江海宁西南)字令威。安禄山叛乱时，被玄宗任为睢阳太守。至德二年(757)遭安禄山部将尹子奇围攻，他与真源令张巡，协力守睢阳。在安庆诸兵败时被杀。诞辰是农历七月二十五日。
    那么，粤东海滨的潮汕，为何也建有“双忠庙”呢?这里，有一段传奇的故事。
    据清顺治十八年(1661)吴颖纂修的《潮州府志》中，《军校钟英》，《重建东山灵威庙碑》(明潮阳人林大春撰)记载，潮之有双忠庙，是由钟英传来的。
    宋熙宁年间(1068-1077)潮阳人军校钟英，受遣入贡京师，道过睢阳，到双忠庙祷拜。是夜，忽梦见神告诉他：殿后有遗像、铜锟闭于匮中，归回时，要将其带到潮汕，祀于潮阳东山。钟英醒后，感到惊异。当到了京都，完成了入贡之事，归途至双忠庙时，即到梦里神所指之处的寝殿中寻看，果然得到了十二尊铜像和二支铜锟。他虔诚装运至潮阳，置放于东山的东岳庙左。不久，钟英“立化”去世。(1945年《潮州志》载有墓于潮阳白牛岩)自此，数见祠上空有玄旗双出，东岳庙左旁寺僧，惊怪不安，就移避之，以寺立庙奉祀。事闻朝廷，遂敕封为二公王爵，张巡为“忠尽福济昭圣灵佑王”，许远为“善利威济卫圣孚应王”，赐庙额“灵威”，追封钟英为“嘉佑侯”，并专祠于灵威庙内东偏。潮州之有双忠庙，就此开始。
    南宋祥兴元年(1278)十月，文天祥为抗元屯兵潮阳东山时，到灵威庙拜双忠圣王。他捧酒祭祷曰：“若有灵，当以乘马献。”果然，杯忽自倾其半，马立毙于庙门外。他便就近葬之，后人便在庙前马冢处立文马碣碑纪念。
    揭阳乔林乡双忠庙，不但是揭阳著名的古庙。而且是潮汕地区规模较大，影响久远之庙。
    乔林双忠庙，现于原址重建，含天时地利、人和而焕然一新。门前一溪清流萦绕，榕树新绿，木棉挺拔，地如龟状。庙前旷地延伸入溪塘，涨潮时潜水，退潮时露面，宛似龟头伸缩，十分有趣，故称之“龟地”。东边平畴，堤陇突起，遍植花草，岸柳成行，状如长蛇，故称之“蛇地”。倘若仔细观察，长蛇似昂首而行，蜿蜒游动伸于龟侧，那该合称“龟蛇会了”。
    乔林双忠庙创建于元朝(1271—1369)之初，叫“慈惠堂”，是乔林乡八世祖道泰公之原配张氏慈惠，以随奁田四亩捐献所创，并以已名称之。后易名为“慈云庵”。明正统年间(1436-1449)由林氏改为双忠庙。(惜碑记已失)嘉靖十八年(1539)规模扩大，石匾大字“双忠庙”为壬辰(1532)科状元林大钦(1511-1545)(潮安金石镇仙都人)所书。三字行书，疏宕隽逸，真墨宝也。清康熙五十二年(1713)重修，并增建二圣书院，内祀文昌、魁星二圣。额字系赐进士林景拔所题，并撰文勒石。乾隆四年(1739)重修二圣书院、文昌阁，并建魁星亭，全其规划。赐进士、吏部观政林策良撰记。乾隆二十八年(1763)重修庙院，赐进士、武功大夫林炳星撰记，俱摹刻竖石。嘉庆十七年(1812)重修，立碑。道光元年(1821)重修。为维护宫容庄严而立禁碑于宫巷外墙。光绪二年(1876)揭阳知县林兆南，有感于其文昌阁、魁星亭之筑设，在众邻县、乡里中所罕见，故为该族重修书院而撰文。文中有：“文昌、魁星两帝君系北斗之星，而乡里立庙者罕见，唯我宗乔林乡、人才辈出，昔时建楼以祀之……”光绪十七年(1891)重修，三十一年(1905)将历年喜庆余款为庙赐田1．7亩，勒石碑记。民国十一年(1922)六月因风灾而庙毁，故又重修。辛亥革命后，书院为民团驻地，继作磐乔乡公所，是乡之政治、文化中心。1950年后，昔日香火炽盛之名宫胜地，遭受劫难而变为满目荒凉。
    改革开放，经济发展，喜逢太平盛世，百废俱兴。1992年由族中成立修复双忠庙理事会，1993年冬，由镇政府主持竣工庆典。修缮一新的双忠庙，雄伟壮观，金碧辉煌。林大钦所题匾额石雕，按原复位。寻回碑记石刻及林道崇所撰《修双忠庙碑记》，竖于双忠庙后座二圣书院内走廊。
    乔林双忠庙大殿内主龛，供奉张巡、许远双忠圣王，及其配合张、许二公死守睢阳城，抗击安禄山叛军之勇将南齐云、雷万春共四神像。皆显现忠贞不屈、正气凛然神情。庙内保存多处很有价值的古代民间石雕、艺术品。还有精雕细刻，反映古代地方建筑特色的木雕艺术，颇具时代风采。更富有文物价值的是庙内现存碑记二十多幅，为明清时期史料，对研究明清历史。乡村文化，具有很高的文献价值。
    历代诗人、名人对双忠庙颂诗褒文甚多，堪称潮汕寺庙之最。今录部分诗词如：
    词：沁园春(谒灵威庙)：
                        南宋·文天祥
    为子死孝，为臣死忠，死又何妨?自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠?骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。
    人生翕  云亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留久!古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳?邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
    题张、许二公庙
                         明·林大春
               临岐高会拥笙讴，谁念睢阳将士愁。
               敌骑合围边日暮，孤城接战阵云秋。
               忠诚剩有江淮粟，论定宁专李郭筹。
               千载钟生作神语，可怜一梦博封侯。
    题三忠
                         明·郑质夫(福建莆田人)
               慷慨祠前酒一杯，英雄何用苦相猜。
               将军气象风霜凛，丞相衣冠草木衰。
               五百年前何处觅，八千里外有人来。
               艰难一体同忧国，寂寞秋江两庙开。
                                          (三忠：指张、许和丈天祥)
    咏东山张、许二公庙(二首)
                          清·丘逢甲
               夜半远旌出岭东，文山曾此拜双忠。
               百年胡运氛何恶，一旅王师气尚雄。
               沧海梦寒天水碧，沁园歌断夕阳红。
               荒郊马冢寻遗碣，秋草萧萧白露中。
                            （2）
               石阀苔荒一迳深，悲愁怀古此登临。
               九洲难尽华夷限，万此思回天地心。
               南客旅愁观海大，东山之气压城阴。
               斜阳照起英雄恨，枯木寒鸦泪满襟。
    自宋以后，潮汕各县不但先后创建双忠庙，还传到印尼(明代由揭阳人传去)，新加坡(约1939年传去)，台湾(民国传去)，九龙(民国传去，称“俨雅堂”)等地。