《广东名胜史迹》 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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  《广东名胜史迹》（又名《粤古稽真》），在民国十年（1921）公开出版。现选译数则，使读者了解一下一个外国人是如何描述潮州胜迹及其感受的。本译文得到陈孝权老师的校正，特表谢意。
  一.《潮州府城》
  潮州府城北面围绕着金山，东临韩江。明洪武三年（公元1370），指挥俞良辅扩建旧堤城，在西南用石头修筑城墙，府城从此称为凤城，墙高二丈五尺；总长度一千七百六十三丈。改原城门为七个：东面的门叫广济门，稍南叫下水门，稍北叫竹木门，西南叫安定门，南面叫南门，北面叫北门。各门都有城楼，外面辅以月城。宏治八年重修。嘉靖十三年，知府汤呈重修南门城楼。万历二十四年，兵备道王一乾修建外城马路。清雍正九年，知府胡恂、知县张士琏，请准拔公款进行大修。乾隆六年，又再次修城。府城人口十余万，风俗以温文尔雅著称，使我有回到京都的感觉。
  《潮州城西晚眺》清.赵峒：“春愁如草不能删，客里登临暂往还。近水人家皆入画，斜阳杖履且看山。莫凭敞帚千金享，终荷长馋十亩间。俗赋归与归未得，莺花三月故园闲。”
  二.《开元寺》
  开元寺在城内甘露坊，系唐代所创建；一直不那么兴旺。清康熙十九年庚申，知府林杭学与郡人共同重新修建。宋朝的林绍坚，元朝的余英，先后把八千余亩田地赠与开元寺。后来全被富豪所侵占，知县金一凤为之清理收回。兵备道庞屿向制抚申请重新做为寺产，并聘罗浮行僧密因前来说法；其徒静会接任主事。寺中戒律严明，四方弟子云集。每逢国家庆典及朔（初一）望（十五）日宣讲戒条时，则文武僚属齐集中寺中参加法律。于是开元寺成为全郡第一寺。乾隆十五年庚午，大方伯吴谦志清查全省寺院的寺产（即寺的不动产），没收为官有。开元寺也属没收之列。据说从那时开始，寺中的和尚总数，每年都有定额。
  三.《青龙庙》
  青龙庙在府城的南大堤上，首当韩江之冲。神明一贯灵验，经常化为蛇状的灵物蜿蜒盘曲在神龛上，显现于香案之间。因其色青，所以称为青龙；时隐时现。当地人说，如果见到了，就会大吉大利。不论士大夫或是商人，经过潮州时，都前片拜祭；过后必然有好报应。潮人如果看见青龙出现，就认为是神龙降临，虔城地奉侍，不敢有所怠慢。并将神龙供奉于庙中，让人求愿。
  建庙的时代已不可考证。相传神是蜀汉时的永昌太守王伉。诸葛亮征蛮的时候，守城的王伉为抵御贼寇献身而成为神。明时有个云南人到潮州做官，他把神像也带到此地供奉，称为安济圣王。并建了庙，用来镇水灾，祈求获得安宁。这就是相传若治理有功，人民就会祀奉他的情况吧！
  四.《韩江》
  韩江发源于福建省汀州府长汀县，故又称之为汀水或鄞江。向南流入广东境内，到浦（泽者按：疑即是大埔）以南称为神泉河。再合几条河向南流至三河司的东面，水势变得十分凶猛（根据《水道提纲》）。再继续南流，与产溪、九河、凤水等会合，过凤楼峡、鳄溪，成为韩江（根据《潮州府志》）。再流入澄海县，分为几条支流经过旗岭港、飞钱港、太洲港、莲子港、北港、南港、金狮喉港、新港、东港、西港、溪东港等，注入大海。汕头就在东港的东岸。
《韩江晚泛》清.陆尔轼：“一叶浮烟水，去来秋色中。沙黄将坠日，潮白欲生风。闲意如孤鹭，高情入远空。此心无住处，放掉任西东。”
  五.《韩山》
  韩山在潮州城的东面，旧称双旌山。山顶有三个峰，形似笔架，故又称笔架山。韩昌黎在潮州当刺史时，常到此山游览，因此又称韩山。后来在山上建了一祠。宋代陈尧佐、刘允、杨万里都写有关于韩山的诗。祠左面有侍郎亭；亭左面有陆忠正祠，是纪念宋代丞相陆秀夫的。中峰北面有巨石，叫双旌石；左峰的山麓（广济桥的东面）有一个宁波寺。康熙十九年庚申，知府林杭学把昌黎祠、文昌阁及曲水流觞亭翻新；二十年辛酉，重建陆忠正祠，又修建了玉皇殿，但现在又荒废了。书院在山麓，即旧称韩山书院的，现在是师范学堂。
  《韩山》宋进士.刘允：“惆怅昌黎去不还，小亭牢落古松间。月明夜静神游处，三十二峰江上山。”