《广东民俗大观》（上卷）

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   &bsp;广东民俗大观(上、下卷)／刘志文主编．-2版．-广州：广东旅游出版社，2007．1
    ISBN 7-80653-833-X  
    Ⅰ.广…Ⅱ．刘…Ⅲ.风俗习惯—广东省 Ⅳ．K892．465
    中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第128150号

    这部《广东民俗大观》是广东省第一部民俗事象集成类书。本书收入文章1400余篇，120余万字，照片100余帧。
    广东地处祖国的南疆边陲，人文复杂，在古代，多被视为神秘莫测的蛮荒之地。广东原为“南越”，后逐渐转化为“百越”或“百粤”，因此，古代称广东为“百越(粤)族”、  “蛮族”、  “蛮夷”，直至近代和当代的中原人仍称广东人为“南蛮”。这都是因为南越远离中原，交通蔽塞，人们不了解的缘故。在许多中国古籍里也把南越人描绘成“纹身”、“断发”、“凿齿”、“巢居”、“吃食虫蛇、蚌蛤”以至“食人”等等，不胜野蛮、恐怖之色彩。但在中国的史书里，如《史记》、《汉书》等，也有将南越夸张为仙境一般美丽的地方，如对“五羊”神话的描述，就颇具浪漫情调。
    诚然，  由于南越北有南岭，南有大海，内陆江河纵横，土地肥沃，气候温和等等这些优越的地理环境与气候条件，虽在极端封闭的条件下，作为广义的物质文化，还是独立地得到了发展，形成了有别于中原文化模式的南越文化形态。自从秦始皇统一中国以后，秦兵进入南越，他们不但带来了黄河和中原的先进文化与先进的生产技术，同时还引来了中原商贾的大量南流，致使南越的物质生产与商业、交通得到迅速的发展，再经过商人的南北传播，北方居民终于对遥远的南越有了客观的认识，加上北方连年战乱，天灾人祸不断，相比之下，南越却成了富庶之地，和平无战事的“避风港”。为此，出现北方居民连续不断的大南移，这些南移的居民，逐渐返客为主，同化了当地的土著居民。到了汉代建起了海上丝绸之路和继而唐宋帝国的兴起之后，南越便成为全国商业和对外贸易的重要口岸。发达的海外贸易，引来了大批东南西亚国家的商人，使南越受海外不同国家和地区，特别是阿拉伯和印度文化的影响，是相当广泛和深刻的。因此与世隔绝的南越，在中外文化的共同作用下，使南越的人文景观发生剧烈的聚变，形成了以汉文化为主流的“百粤文化”。这种多元性的“百粤文化”，积淀到近代，便是今天五彩缤纷、丰富万端的广东民俗文化，因此，也才有了这部洋洋洒洒百万余言的《广东民俗大观》的问世。
    

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作 者： 刘志文主编