龙湖古寨文脉溯源 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    2008年至今，潮州龙湖古寨先后被评为“广东十大最美古村落”、“广东省最美人文历史乡村”，并被列入首批“中国传统村落”名录。这座创乡于南宋绍兴二年的古村落，正向世人展示着深厚而独特的文化魅力。
    “南尊韩，北敬陈”这句话在龙湖家喻户晓，它揭示了龙湖文脉的渊源。意思是说，早在明代，龙湖人在南寨门附近的龙湖书院中，建文启堂纪念韩愈，建报德堂纪念赵德，在北寨门外建灵护庙敬奉北宋的潮州通判陈尧佐。可见赵德、韩愈、陈尧佐对潮州的历史贡献，尤其是在兴学育才，振兴潮州古代文化的卓越建树，对基层民众的思想意识影响深远。
    南宋嘉定七年（1214年），龙湖人姚宏中考中进士，一甲第三名（探花），官任静江教授。明朝中期以后，龙湖的文化昌盛，人才辈出，这与龙湖区域经济的兴盛息息相关。韩江西溪和古彩塘溪分别从寨子的东面和西面绕境而过。与韩江西溪并行的陆路，又是潮阳、揭阳通往潮州的要道，明朝中叶的龙湖一带，水陆运输便利，货物交易活跃，是潮州城外的商业重镇。寨内的中央直街和三街六巷皆是商业旺地。各大商户均在龙湖定居，这里宅第宗祠气派豪华，商铺密集，经济繁荣。由于沿街地带寸土寸金，各宗祠宅第均采用纵深式布局，有的达五进、八进之深。“家有千金，必构书斋”，宅第配备书斋，是富户人家的风尚。书斋大多安排在第三、四、五进，甚至更深入的院落。以隔离沿街的人流喧哗，营造清静宜人的环境，有利于家族学子专心读书。在明清时期，龙湖的大小书斋达30多处。其中，较有名的书斋就有怡香书室、真兰别墅、芥舟书斋、读我书屋、友德居、留青轩、雨花精庐、梨花吟馆、抱经舍、卯桥诗庄、肖氏书斋、江夏家塾、高阳家塾等等。
    创办于明朝初年的龙湖书院，是一所民办书院。但它却因人才辈出而与府城公办的金山书院齐名。当时府学、县学的学田均在50至100亩之间。由于龙湖各家富商均热心乡里办学，纷纷购置田地，捐献作为学田。当年龙湖书院的学田达到731亩，每年租金达700多两，加上科举费，使书院的学子们有了充足的经济保障，专心读书。据不完全统计，明清二朝，龙湖各姓氏考中功名，官衔在身者，就达60多人，其中进士就有14人。旧时，在潮州太平路牌坊街的39座牌坊中，有5座就是为纪念龙湖先贤而建。其中有纪念南宋探花姚宏中的“鼎甲坊”，纪念直言进谏的御史许宏宥的“柱史”坊，纪念苑马寺卿的进士成子学的“七俊坊”和“侍御坊”，以及纪念龙湖夏氏家族夏建中、夏宏、夏懋学祖孙三代科举得中的“三世科甲”坊。
    龙湖文化昌盛，人才辈出。优质的师资力量，也是关键因素。龙湖富户不惜重金聘请名师任教。明万历年间，诗人王侗初到龙湖任教，他一生无子，逝世后，他的学生龙湖诗人黄衍启与肖、林、许、刘、黄、徐等王先生的六姓学生，集资兴建“侗初师祠”，选址就在寸土寸金的龙湖中央直街，龙湖人对师德的尊崇和对师道的弘扬展示无遗。乾隆庚辰年（1760年）六姓的后辈子孙集资重修先生祠，这在国内尚属罕见。
    在府第和祠堂建筑里，也体现着龙湖人崇文重教的观念。比如刘子兴故居方伯第第五进藜照轩书斋，斋名就是取自西汉时期，光禄大夫刘向好学进取，燃藜夜读，钻研各类经典，最终成为著名文史家的故事。刘氏家族以此教育后代，不管时变境迁，都要重视读书，发奋图强。寨内许氏宗祠第二进设计类似三山门，实则仿自潮州学宫的棂星门，以此敦促许氏裔孙好学上进，立志成才，光宗耀祖。戊戌变法之后，乡里的第一个新式学堂就在许氏宗祠开办，名为震华学校，并有冠首联一对：“震为雷无声光焉能赫赫，华而实有文质而后彬彬”。不管时代形势风云变幻，龙湖人始终紧抓文化教育，这也是千百年来，龙湖文脉绵延的关键所在。
    龙湖古寨人杰地灵，佳话流传甚多，其中也蕴含着渊源久远的儒学薪传。明清时代，龙湖的富庶远近闻名，民间盗贼和倭寇均把龙湖列为劫掠目标。每当危难关头，总有乡贤挺身而出，率众保乡。明嘉靖年间，盗贼倭寇猖獗，时任广西布政使的乡贤刘子兴恰好在家，他募集资金，在寨内各处增设栅栏哨台，组织民兵进行严格训练，抗击倭寇保卫家园。现今北寨门外《塘湖刘公御倭保障碑记》详细记其功绩。明末清初，社会动荡，海贼作恶频繁，龙湖也受到威胁。当时乡里富绅黄作雨，多次出巨资，招募乡间民勇进行抵抗，并接济遭受财产损失的乡亲。康熙五年（1666年）海贼邱辉率领众海贼驾驶船队逼近龙湖，黄作雨组织民兵在家中埋伏，设宴招待邱辉，并将其活捉。众海贼闻风而逃……龙湖先贤深明大义，以常人难及的大智大勇，保卫梓里，捍卫心中的真善仁义。亲身践行儒学精神，这种高大上的义举，传递着穿越历史时空的正能量。