北宋延华堂的建筑与典故 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    北宋“延华堂”是潮州官塘镇巷下村陈氏大宗庙的堂号。陈氏大宗庙建于北宋元符年间，由海阳县令陈坦兴建。它是潮汕秋溪陈氏的祖堂，已逾900年历史，1987年被列为潮州市重点文物保护单位。
    陈坦祖籍莆田仙游，世居泉州，北宋哲宗元符元年（1098）任海阳县知县。在职期间，关心农桑，兴修水利，捐献俸禄，支持海阳县学宫的修建和办学。办公之余，深入基层，体察民情，任满回乡之际，潮州民众极力攀留。陈坦于是决定带家眷长住潮州。起初，他选定潮州城东仙田乡陈厝巷一带定居。后来，陈坦看到七屏山脉的南端，有一片韩江泥沙的冲积地，东溪北溪绕境而过，土地肥沃，水草丰美，白鹳聚集，水陆交通便利，此处名曰“鹳塘”（鹳塘就是现今官塘镇的古称），于是他举家搬迁到鹳塘定居。
    陈氏大宗庙背倚七屏山，依山势而建，坐西北向东南，逐进抬高，显得雄伟大气，主座（共三进），宽21.3米，纵深43米，各进屋脊均配以翘首蓝天的火星厝头，象征家族红红火火，繁荣昌盛。前进是门楼和库房，中进是客厅，后进是主殿。左右各有走廊和台阶连接前中后三进，可以从门楼两侧的库房穿越中厅，直通正殿。
    陈氏大宗庙配备中厅，使得它与别处的祠堂相比，显得更加深遂，更有层次感。明清时期和2006年，均有大修，使它或多或少粘附着不同时期的建筑装饰风格，但是宋代的建筑格局保持不变。中厅的前廊、后廊，主殿的前廊各有12副木闪门（共36副），建筑内部用木代灰，用木做墙，是宋代建筑的特点之一，大量闪门的运用就是对建筑空间灵活处理的巧妙方法。每逢大型祭祖或宗族聚会，36副闪门可以卸下，前后天井铺设木板，整座祠堂就是宽阔统一的室内广场。各房子孙可以在中厅面朝正殿，行跪拜叩首的大礼。活动结束，闪门一一装上，宽阔的祠堂又分成一个个小空间，储物、会客、族内议事互不干扰。宋代建筑启闭自如、大开大合的灵活性就全然展现了。
    大宗庙左侧50米庙道前端，矗立着一座庙道坊，二柱一门，中有石匾正面是“宋岐国公之派”，背面刻“忠顺世家”，因门柱造型酷似皇宫前面的华表，因此庙道坊也称华表亭，也暗示官塘陈氏先祖官位的显赫。陈坦建祠堂，的确就是为了纪念官位显赫的曾祖父陈洪进。
    陈洪进（914-985）生活于五代十国末期至北宋初期，莆田仙游人。陈洪进少怀大志，读书习武，才勇双全，长大从军，屡立战功。南唐后主李煜命他为福建清源军节度使。后来陈洪进审时度势，归顺北宋。公元964年，赵匡胤任命他为平海节度使、泉州漳州观察使，赐号推诚顺化功臣。公元976年，宋太祖病逝，宋太宗继位，978年，陈洪进赴开封朝见皇帝，奉上《纳地表》，将泉、漳二州及所辖14个县正式纳入北宋版图，加快了宋王朝对东南沿海的统一进程。宋太宗任命陈洪进为“同平章事”（相当宰相，长住开封）。984年，陈洪进被加封为岐国公，985年，陈在开封去世，宋太宗赐谥号“忠顺”，追封南康郡王，因此，官塘陈氏也称“忠顺世家”。
    陈坦崇尚教育，弟弟陈增曾在潮阳任“迪公郎”一职，主管教育。读书习武的家道渊源，对后辈影响至深，在宋明清时代，“一门三进士，全族九知县”就是官塘陈氏的骄傲。其中文进士陈昌言（陈坦五世孙）是1252年进士，宋理宗任命他为“至签宣教”（太子的老师），任满回乡之际，宋理宗授权陈昌言，建立秋溪都，范围覆盖东溪北溪之间，并作为御赐封地相赠。自此，官塘陈氏也称“秋溪世家”，后辈子孙把陈坦、陈增作为秋溪陈氏的一世祖，立牌位陪祀于岐国公牌位的两侧。
    延华堂的正殿、中厅和门楼各有一对灯笼，分别书写“颖川世家”、“忠顺世家”、“秋溪世家”，官塘陈氏从河南祖居地颖川经莆田泉州再到海阳县秋溪都，这一迁徙路线清晰明了。现在延华堂的子孙已遍及潮汕、兴宁、丰顺和东南亚各地，陈氏大宗庙时刻凝聚着海内外陈氏族人的心。