五马垂芳——澄海后巷池的历史标本（4） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    曾是灾民避风歇宿的居所
    陈时谦归返故里，就住进这座五马垂芳府，并在进入府第的巷道口建了碑亭，上书“五马垂芳”，自此，人们就以“五马垂芳”作为府第的名字。“五马垂芳”一语出自《幼学琼林》：“府尹之禄二千石，太守之马五花骢。”骢者，毛色青白相杂的马也。“五马”指的是太守一级的官员乘坐的车是用五匹马来拉的，是一种官阶的象征；又据称：陈时谦曾受御赐配五匹花马游街，享受当时朝廷对功臣的最高礼遇，“五马垂芳”又是一种荣誉的标志。这名字既标示着宅第主人的身份，又寄望为官清正的芳名流传久远。
    五马垂芳府的前厅，有一额匾：“是亦为政”，传为皇帝御笔。我一时无法论证其真假，但陈时谦把它作为自己的人生哲学和行为宗旨这一点却是可以肯定。“是亦为政”一语出自《论语》：
    或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎!惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政?”
    这段记述的意思是说：当有人问孔子：“你为什么不去做官、从政呢?”孔子说：“《尚书》上说，‘孝呀，就是孝敬父母、友爱兄弟。’只要把这种品德应用到政治上去，那就是参与了政治，为什么只有做官才能算参与了政治呢?”陈时谦去官归梓，踏进这座府第，本来可以在这里颐养天年，但一颗济世惠民之心像宗教一样支配着他并未走完的人生。他在庭院中踱步，思考着如何为民办事；他在厅堂上品茗，筹划着怎样接济贫苦，，“无官之身，做有官之事”，率先倡建祖祠、修孔庙、筑堤坝，造福桑梓。陈时谦的一身清气，激活了这座肃穆的府第。“五马垂芳”的名字，在澄澈的海疆响亮着，回荡了二个多世纪。
    这府第浸染着中华民族的传统美德；乐善好施；扶危济困的德行悄悄地注入陈时谦后代的血脉。人们至今仍清晰地记着这些往事：每逢台风来袭，五马垂芳的主人，便会在收拾得整齐儒雅的府内，腾出厅堂和房间，让附近的贫困人家和危房户到府内避风歇宿；每逢饥荒年，五马垂芳府总会开了粮仓在府前向饥民施舍；新中国成立以后，陈家的后代仍然乐施善举，和睦邻居。这座府第，曾被所在的澄城镇人民政府评为文明院落……
    先人艰难创业凝成一座府第，后人的德馨又滚动了宅院的声威。五马垂芳府，是以一种人格力量和文化品格而引入注目的。尽管这深院大宅已经走过了一段风风雨雨的岁月，变得苍老了，但它是一面高墙，每一根石柱、每一片青瓦、仍以古朴的气韵，飘溢着二百年前的恢宏和儒雅。它仍然是澄海城中一座规模最大、年代最长、建筑最精、配套最全的古宅；是一位施廉政、剔奸佞、襄义举、亮高风的历史名人的故居。
    走在阔大幽深的府第，这高第深院中还想像得出一位清官的身影；踏上那青石台阶，那为岁月磨滑了的台面还印着陈时谦的足迹。存在的古宅已不单单是一座古宅的存在，而是作为一座清廉官吏的府第，作为一个文化历史的象征留下来的。这不仅仅是散居在美国、加拿大、法国、泰国、越南诸国和香港、上海、哈尔滨、广州等大城市以及居住在本地的陈时谦后裔的骄傲，这座基本建筑保存完好的古宅，因其隐含的历史厚度而超载家庭范畴，成为一处全民族共有的历史文化遗产，是澄海这个“全国先进文化市”的一块古老的宝贝。
    领略古宅的辉煌
    或许是澄海古代的名宦太多，《澄海县志》对陈时谦只是简单的记述?或许是历史遗珠，《澄海文物志》对这座名振粤东的大宅门只记录它的一个古戏台?而且，还有人认为“五马垂芳府”并无名气，这是十分令人遗憾的。
    幸好，后巷池的古榕还没有倒尽，那个已经脏兮兮的风水塘没有干涸；幸好，五马垂芳府还在，陈尚发的将军府还在，邹克英的经书屋还在。我们可以从后巷池“五马垂芳府”及周边尚存的文物建筑中，去触摸民族文化的根，把住地方文化的文脉。
    “历史总是需要有人发现，有人呐喊，需要有人铺垫。”还是走进这座大门吧，走进一段历史的通衢，拜访一位乾隆盛世的清廉官员、请教一位古代探海发家的巨子、领略古建筑的辉煌、体会了东西方文化的融合……我们，会有一种新的思考。