外圆内方的凤岗楼:客家文化和潮汕文化交融的见证

    饶平县渔村镇僻处闽粤之交，和诏安县的太平镇相接壤，这一带至今保留了不少土楼。近日，笔者走访了渔村镇的凤岗楼。这所规模较大的土楼，是客家文化和潮汕文化交融的历史见证。

    客家土楼和潮汕祠堂相交融

    凤岗楼位居渔村镇边缘，楼外有一宽阔土埕。楼门口有大石头，据称是天上掉下的陨石，当地人称为“宝石”。凤岗楼附近另有规模较小的土楼——鸣岗楼。

    凤岗楼的门口有石匾额，上书“凤岗楼”三字。凤岗楼门口有对联“江荡碧波直溯下村照世泽，夏滋甘露长从三饶沐家风”。江夏郡为黄姓郡望，位于今天湖北省，此联表明楼属黄姓所有。从对联上还可得知，凤岗楼的黄姓先祖曾居饶平三饶。

    凤岗楼是渔村最具代表性的土楼，面积大，年代久远。原先，楼是用土砌成的，现在的外墙不少地方补砌了石块。土楼外围属两层式楼，至今居住着几十户人家。

    凤岗楼何时建成，咨询楼中一些老人，他们也说不出所以然，只是推测，土楼距今不少于四百年，应该是明代中后期出现。

    从外观上看，凤岗楼和一般土楼并没有什么不同。土楼的奇特之处在于，进入楼门，正中极重要位置出现了一座祠堂，占据了土楼中大量空地。祠堂风格带有潮汕建筑“四点金”特点。祠堂的两侧，也有平行的房屋，此种建筑格局，可能受到潮汕“驷马拖车”建筑格局的影响。

    走近祠堂，只见门口有“三世祖堂”的木质匾额。祠堂宽约１０步，深约１６步。由于年代久远，“三世祖堂”已具危房性质，现废弃不用。祖堂之中，空荡荡的，唯存墙壁、屋顶和四柱。虽然仍设有香台，但是祖先牌位已不可见。

    一般土楼，祠堂往往位于楼中最后位置，朝向大门。也有的土楼虽然中间设有祠堂，但较小，远不及凤岗楼所看到的规模。从祠堂的布局和特点来看，凤岗楼外圆内方，正是典型的潮汕建筑和客家建筑交融之作。

    从移民文化考察凤岗楼

    凤岗楼的建筑特色和一般客家土楼大不一样。之所以出现这种情况，笔者以为，是和渔村地理位置、移民历史密切相关的。笔者查阅了一些有关地方志和族谱，以探究渔村移民情况。

    渔村地处闽粤边陲（属客、潮、闽语区），宋元时，这里有陆、何、李、周、涂、杨、詹等姓氏在此开拓，明清时，有江、王、张、邓、陈、邱、黄、罗、袁等姓先后共１６氏族在此居住。清末民初，因屡遭盗贼抢劫，居民逐渐迁徙异地，或受大族同化而没落。现繁衍于渔村的仅有王、黄、张、刘４姓氏，他们祖先都是先入江西经福建宁化石壁而后进入饶平。今天的渔村人口只有万人左右，其中王姓占据一半以上。

    处于客家文化、潮汕文化和闽南文化相交之地，渔村的民俗、风情也呈现三种文化交融的特点，渔村人往往会讲客家话、潮汕话和闽南话。虽然今天渔村人多讲潮汕话，但先祖多是客家人。闽粤边陲的渔村是移民交汇、文化交融的典型地区，客家文化和潮汕文化在此地产生剧烈碰撞、交融，体现于建筑特点上，就是潮汕祠堂和客家建筑的奇特融合。

    不仅仅是渔村，饶平县中部如新墟、浮山、浮滨、坪溪，土楼往往颇受潮汕建筑风格的影响，正是移民文化在建筑风格上的体现。

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来 源： 《汕头特区晚报》2011-06-03
作 者： 陈雪峰