潮阳上仓品字寨 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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潮汕大地上，古老的乡寨以其独特的建筑形式备受瞩目。潮汕人有着浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。靠近榕江的潮阳关埠上仓古寨就是由各自独立而又互相联结，成“品”字的吴、林、曾三寨所组成的。处于“品”字上方的吴氏古寨是一个典型的圆寨。

潮汕地区的古寨以圆寨占大多数，这是由于圆寨受风阻力小，阵风容易分流，不易被刮倒，故自然受地处沿海的潮汕先民所青睐，它是在常受地震、台风、洪水袭击的多发区应运而生的，是潮汕先民千百年来各种建筑模式在自然灾害面前优劣比较中获得的，在实用中发展的最佳选择。处于“品”字上方的吴氏古寨就是一个典型的圆寨。

元代中后期，吴氏先祖清江公从江西抚州来此地创乡，见此地是溪流环绕成一鼎圆形的“鼎地”，即以溪流作为护卫。因“风水学”认为“人身之血以气而行，山水之气以水而运”，“平洋地阳盛阴衰，要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫”（《地理五诀》），采取“坐空朝满”的形式，建成一俗称“玉带围腰”的圆寨与之相配。寨内中建有七壁莲等大型府第，巷道首尾相接成圆形，民居厝屋随巷而转，状如“浮水莲花”，故吴氏老寨又被称为“浮水莲寨”。吴氏古寨在东西各修二桥与外相接，是为出入通途，设有“玄关”，寨门墙角上供着土地神，本地称“伯公”。小桥附近，有小庙扼守水口，以固古寨的“元气”。

处于“品”字下端的林氏和曾氏宗族于明弘治四年（１４９１年）和明弘治元年（１４８８年）到此地创居，并各自建成了方形寨。这两处古寨也非常讲究地理环境，注重“风水”环境的营造，分别依溪流的走向建成的。“风水学”认为水是财富的象征，“前逢池沼，富贵之家，左右环抱有情，堆金积玉”（《水龙经》）。寨前这一溪流清水是古寨的“财库”，“财气”随流水源源而来，再顾盼而去。清澈的水面倒映着远处的山峰和寨门附近的榕树，娟然如拭；一到夏日，清风徐来，村童和鸭子在溪中嬉戏，极具诗意与美感。

上仓“品”字三古寨都是坐北向南的朝向。这既符合以远峰作为朝向，也是严谨地按照筑建位置的季风变化规律建造的。俗语有“向西厝，逼过火”、“向北厝食西北风”之说，指的都是向西、向北厝没能如向南的有夏天凉快、冬天温暖的效果。在寨门附近，三古寨都种有被称为“成树”（或称“神树”）的大榕树，古寨后面则种有竹子。潮汕有一句俗语叫“前榕后竹”，就是说榕树要种在屋子前面，竹子要种在屋子后面。大榕树夏天给人们带来乘凉庭荫，竹子在后面可挡住寒风以防寒。这里还有一个吉祥谐音的讲究，因大榕树代表事业有“成”，故多种于寨前，而“竹”因与“得”同音，谐音 “前成后得”。在潮汕人眼里，榕树是守护整个乡寨的“风水树”，也是一种象征，一种对美好未来和子孙后代的祈福，还有对生活的寄托。由此可见，上仓“品”字三古寨的设计含有传统的哲理思想，又受阴阳五行学说与约定俗成的影响。