邢连颜“一本祠”探源——揭阳市榕城区凤围村走笔（2） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    双峰古寺、忠义臣邻坊、东关外石桥，铭记着邢氏族人义胆忠心的古风双峰寺是揭阳最大的寺院，与潮州开元寺、潮阳灵山寺并称潮州三大古刹。该寺建于宋绍兴十年(1140)，其建设与发展，都与邢氏先贤有着密切的关系。
    始祖邢敦素，原籍福建福清县，南宋赐进士出身，于绍兴年间(1131—1162)任广东提举使，后在揭阳县治东侧凤围创村立籍。他有三子，长子邢道济18岁中解元后不仕，时崇佛教，适逢僧人法山择地移建双峰寺，邢道济在父亲的支持下极力资助建寺。据《揭阳县志》(光绪正续志)载：“双峰寺旧在磐溪都之双山，  宋绍兴十年僧法山创建至僧石山，移建县治东马山巷，为邑人邢姓所施深56丈、前广52丈、后广32丈，周界以水……天启六年，僧妙通又荡废，而时汪起凤任粤省藩司，单人邢之桂赴控批行……”从文中可看到，双峰寺的成功移建，是与揭阳邢氏二世祖邢道济有直接关系的，而该寺的保护和发展，邢道济的裔孙、明天启辛酉科举人邢之桂又有一功。
    邢氏族人义胆忠心乐善好施之风代有传人，现再撷《揭阳县志》(正续志)两则列下：“邢朝凤，监生，选授凤阳县丞，未赴任。雍正丙午、丁未叠饥，捐谷
协赈，出所有减价平粜。又储谷百石于当社，其他捐助尤多，如修双峰寺、东关外石桥及一带灰路，皆不惜重赀以要其成。”又云：“忠义臣邻坊在东关外，为光禄署正邢瑞捐助边响立。”
    对上述引文中邢朝凤的义举无须赘述。关于“忠义臣邻坊”，“坊”是占代朝廷用以表扬忠孝节义或科第寿考等，是不能随便建的。该坊是明朝神宗皇帝钦赐“为光禄署正邢瑞捐边饷立”。在忠义臣邻坊上，嵌有一块70 X40厘米的双面直式油麻石“圣旨”牌。据邢氏族老回忆，石亭建在凤围村前官道上，过路人骑马者必须下马，坐轿的必须下轿。亭旁有副对联：“父题雁塔，子宴鹿鸣，是父是兄各重奕世；文靖野僧，武平荆楚，文治武功代有传人。”此联歌颂了邢氏祖宗文治武功的业德：父题雁塔——始祖邢敦素登进士后，于绍兴年间任广东提举史，朝廷在宫中雁塔上颁布沼书；子宴鹿鸣——邢敦素之子邢道济、曾孙邢双溪，皆授旨赐宴；文靖野僧——十二世邢之桂，明崇祯壬午年授福安县令时，率兵平息数千作乱妖僧；武平荆楚——十世邢镛、邢琼在明初授命平定荆楚祸乱，立下赫赫战功，后任中宪大夫。由此可见邢瑞的义举影响之大。该坊于1958年扩道时被毁，今仅存一块“圣旨”石刻保存在邢氏宗祠内。
    明代文武书斋、形如巨斗的石马槽耸立凤围村头，似向世人述说邢氏先人勤奋读书习武的故事
    来到凤围村头，记者参观了建于明代的“文武书斋”。这是—幢普遍平房，书斋进深20余米，古时分前后两半，前习武，后读书。
    据传，文武书斋是清乾隆邢氏19世邢德峰所创建。为使梓里的子弟有个读书习武的场所，成为文武双全的国家栋梁，因此合建了此文武书斋。练习骑射就必须养马，建斋时用巨大的花岗石块雕凿成形如巨斗的两个马槽，每个均可盛水5担以上。石马槽迄今仍完好无损地保存在文武书斋前。
    邢氏一门重文教武习，在古代历朝科举中举者及取得“五贡”资格后出仕者为数甚多，还有部分捐纳取得的贡生者，任职后均能尽职为国为民，政声卓著。在凤围村，有建于明代的“大夫第”，它是明代名宦邢节、邢之桂的旧居。邢节为明弘治十年(1497)岁贡生，天顺年任广西博白县正堂，在职时勤政亲民，政绩颇佳。其曾孙邢之桂，天启元年辛酉科举人，崇祯壬午年授临江府推官，执法公允，为清江太史杨廷麟所器重，继授福安县令。当时福安有数千不法僧人聚众作乱，百姓苦不甚言。邢之桂就任后，率兵围捕，很快平息动乱，使县中民众得以安居乐业。邢氏生性耿直，衣食朴素，不事矫饰，颇受百姓的敬重。他在“甲中国变”时知难而退，弃职回到揭阳凤围。、但是，在刘公显反清“九军”攻陷揭阳时，入城后滥杀官绅富户，邢之桂也躲避不过，宁死也不为所用，于清顺治三年(1646)被害。
    在近现代，邢氏知名学者更是不胜枚举。上世纪40年代留学美国，获美国经济学博士、乔治敦大学财政学教授邢平，留美硕士邢禹依、留美学士邢禹成(均在台湾)；北京军区医院政委、教授邢陈杰，汕头大学律师事务所主任、硕士、副教授邢波；人民日报驻香港首席记者邢凤炳、湖北省宜昌电视台台长邢禹江。邢禹宏(1942～)自幼酷爱翰墨，长年苦练不辍，终于学有所成。擅行、草、篆、隶，形成自己的独特风格。事迹及作品频频见诸新闻媒体。作品曾入选《北京申奥大展》，有作品获得中国文联主办的民间书法美术大展特别金奖等多个奖项，还有作品被国家文化部门收藏。现为国家人事部人才所书画研究员，揭阳市书法家协会会员、揭阳市传记文学协会会员。