郑旻的轶诗和翁凯的轶文 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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     上世纪八十年代中期，笔书主编《地都区志》时，曾编入本境(即揭阳县地都镇，清以前称揭阳县地美都)明代嘉靖间进士，后官至贵州布政使的郑旻的一首七绝：《嘉鱼夜月》。至九十年代，我在揭阳市委组织部工作，利用业余时间编辑《郑旻诗文辑存》，又根据万历《贵州通志》等文献编入郑氏的《高真观》、《岁晏过雪山关》、《渡船江赋》诸诗。以为历代本土文献，郑旻诗歌失载，有此数首以填补空白，成绩不小。及至去年阅读清人温汝能所辑《粤东诗海》，方知郑旻尚有《守岁即席漫赋》存世而“轶”，于是便觉自己见识之浅陋委实是“甚矣”之至!今为将功赎过，把“新发现”的郑旻“守岁”诗抄录如后，以飨未能阅读《粤东诗海》原著的读者：
                       禁城促漏迫青阳，客旅传杯引兴长。
                       佳节有怀惊爆竹，圣朝无补愧含香。
                       千门柳色寒将放，三径松阴就日荒。
                       奔走界途筋力倦，独歌招隐立苍茫。
     至于这首诗歌具体作于什么地方、什么时间，缘何情绪如此低沉等，则有待进一步考察。
     无独有偶，另一位地都籍而生活时间远远早于郑旻的明朝科第人物——宣德壬子(即七年，公元1432年)科乡试解元翁凯也有文章存世，愈是教我喜也望外。我编《地都区志》时，只据乾隆《揭阳县志》载明翁凯系某朝某科举人（解元为第一名举人)，其他事迹都暂付厥如，此后一直为资料的单薄而深感遗憾。
     翁凯的一篇轶文，是近日在阅读《潮汕袁氏族谱》时才发现的。《潮汕袁氏族谱》则是依据袁氏家藏明朝正统二年旧谱辑录。
     翁凯这篇文章题作《鲲谭公墓志铭》，今录之(并分段、加标点)以供热心乡邦人文者先睹为快，然后才对有关事象略加说明：
     宣德甲寅春正月，渔湖袁伯玙以先君之卒未及志铭来请，予忝同邑，素所相知。况复孝思之念，义不得辞。
     按状：袁君讳漳，字彦清，宋司马琛公乃其始祖也。若御史中丞、朝奉、评事、承奉、奉政，继志述事，历历显荣。而教授则公之高祖也，学正教渝，又公之曾祖也。考南浦讳良金．妣王氏，有淑德。公自幼承颜尽礼，洎长，贤能丕着，名重有司。洪武间委署巡司吏，复委招摇(疑为徭，下同——彭注)，摇人德之。遂以功绩入觐，蒙恩旌赏。稽诸所行，刚直果毅，其居家也易，其莅事也勤。赈穷恤乏(此句前后似有缺文——彭注)，有乡人邱宗南，以非罪系狱，公出已财以济，卒免于死。高祖则重修其墓铭；宗族则修其谱牒，善行此其尤著也。公生于元至正丙午十一月念八日，卒于宣德丙午十月十三日，享寿六十一。卜葬本邑之霖田都羊蹄塔鹿湖山之阳，于巽之宕从其吉也。五男四女，玄孙济济。
     淑人君子，为天所佑，况得伯玙之贤，以孝思为念，而兴礼义于袁氏之门。宜乎铭曰：
     伟哉淑人，赋质纯清。历代十一，公兮继承。积德善行，卓乎(疑应为“尔”字一一彭注)可称。律身既严，莅吏尤精。逮居禄职，法理诗明。未享天禄，实禀有生。繁扯增苏，考终遐龄。乖于喜猷。宜乎其铭。
     翁凯是“古榕”即揭阳县的地美都钱冈人(据雍正《揭阳县志》卷五)，过去，因雍正县志难以读到，而容易读到的乾隆县志又不详载科举人物里籍，于是有人根据地美部原有翁厝寮一村，翁凯为翁姓，而断有其为该村人，现在必须据雍正县志予以纠正。又，曾中过解元的翁凯，据县志所载，只任过恭城(今属广西)教谕，后来有没有晋升，晋升到什么级别?这些都因文献失载，不得而知。但解元，每科全省仅有一人得此功名，其获取之难，可想而知，僻地小镇地都的人们凭此已可自豪—番了。何况从他所写这篇文章的质量看，虽然由于碑版面积的限制而有点简苟的瑕疵，但总体而言，结构完整，重点突出，文词古朴，也还是相当不错的——虽谈不上佳作。
     至于文章开头所称“渔湖袁伯玙”者，即雍正县志卷五所载翁凯同榜举人“潮尾人”袁敏。陵科揭阳就他与翁凯两人乡试中举。所以他之所以请翁凯为已故老爸袁漳撰写墓志铭，也就容易理解了。
     翁凯所写文章，旧志惧末见载，属于轶文，它对于研究明代前期揭阳社会、民族等方面情况，有一定的参考价值，应受重视。
     因此之故，我把它与郑旻轶诗一并抄录发表，想必不能被说成是狭隘的乡上感情作祟使然。何况，“谁不说俺家乡美”  (当然包括自然和人文两方面)呢，何错之有哉?