海神和塘口神 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    俗话说，行船走马三分命。旧社会科学不发达，渔船一出港，面对茫茫大海，觉得难以主宰自己，就把命运寄托在老天爷身上，求神保佑平安。因此，渔民特别信仰海上保护神，他们除了拜菩萨外，还拜妈祖、海龙王、塘口神和其它地方神。
    妈祖渔民又称天后娘娘，天妃、天后圣母、姑祖，比较普遍的俗称是妈祖，是我国东南沿海最著名的航海保护神。在有妈祖崇拜之前，海龙王是讨海人最崇敬的海神，自妈祖崇拜兴起之后，海龙王逐渐为人淡忘，少见有庙。另外，潮汕还有几处本地籍的海(水)神庙——潮安江东的水流神庙、饶平县海山岛的三义女庙、澄海的三义女墓、南澳岛的英公庙，都受到当地居民的崇拜。三义女是真人真事演化为神的：清乾隆年间澄海外砂乡三位少女为反抗封建婚姻的迫害，三人自缚在一起投河自尽，尸体漂流至饶平海山岛海面，被人捞起葬在海滨，因其遭遇深受人们同情，后来又传说“三义女”能护卫渔船民避灾得利，人们在其墓地立碑亭，称为三义女墓，也有人称为庙。江东的水流神庙建于江东镇韩江堤上，俯瞰广阔的韩江江面，其神不知所来何自。有一年韩江发大水，从上游漂来一神像和几具尸体，在此间打漩不去，当地乡民便将其捞起，将尸体掩埋，将神像立庙祀之，称之为水流神庙。过往船只和附近乡民前往焚香敬拜，传说也能保佑趋进消灾，故香火很旺。南澳岛渔民所祀之长年公神，也是实有其人。英长年乃福建连江人，曾帮南澳渔民改进了桁艚插桁技术的难题，受到当地渔民所尊敬，后来海上遇难。为纪念这位为渔民做了好事牺牲的技术能手，南澳的渔民建庙祀他。
    每年正月初五渔民春节后第一次出海，南澳渔民还要在海滩遥拜无庙无偶像的海神，祈求出海保平安。
    塘口神则是从事淡水养殖者的行业保护神，也是潮汕地方神。在潮汕，没有专祀塘口神的庙宇，人们对待塘口神也不象对待其他神祗一样，时年八节，有事没事都要进行祭拜，生怕有所得罪受到责怪。正常年景，塘鱼无灾无病，养鱼塘的人可以忘掉塘口神，就是丰收了，他们首先想到的就是备办礼品到妈祖宫中拜妈祖，到福德祠中拜土地神，但却没有想到要答谢塘口神。只有遇到非常时期，如发现部分塘鱼病死浮起，或大水淹过塘基，致使塘鱼流失等事故，养塘主才会想到要请塘口神保佑。这时，他们会备办祭品来到鱼塘边，当天面塘祭拜，口中念念有词，祈求塘口神显灵庇佑，消灾消难，使塘中所养鱼虾无灾无病，使大水不冲坏塘基，使损失减少到最低等等与养殖户直接关联的“实事”。可以说，潮人所崇祀的行业保护神中，只有塘口神是有事才帮忙，无事被遗忘的“干实事”的神明。拜塘口神风俗潮汕各地都有。