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一杯香茗半缕香，日看庭花夜读章。青衣水袖半遮颜，悠悠潮韵味撩人。戏曲的隽永，在于戏如人生，唱的都是离合悲欢，几句口白一段唱，足以让痴爱者流连。
如果说席佩兰的“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”，是文人骚客的矫情痴想，那么“烹茶添香红袖女， 权作递简传书绿衣人”，便能品出“益春”热情善良的人格魅力。
《益春藏书》是潮剧《荔镜记》的选段，讲述卖身为奴的陈三，与五娘咫尺天涯，欲见不能思念成疾；益春于心不忍，暗藏陈三书柬，偷带上五娘绣房，藏于妆盒之中……
短戏《藏书》的版本，笔者印象最深的是姚璇秋和萧南英的电影版、王少瑜和陈乔的舞台版。
姚璇秋“真声本源”的演唱风格，吻合传统且自成体系；益春是萧南英最成功的角色，益春的聪明伶俐，被她发挥得淋漓尽致；在这段戏中，她暂时收拾起观灯时对李姐的不屑，一言一行变得笃定理性，把睿智隐藏在装痴作呆间。
王少瑜的演唱方式大家也喜欢，她巧妙地在传统唱法中加入了“花式颤音”的技法，她的气息稳定充沛，唱声韵味清亮悠深；陈乔的角色也精彩，她的演绎侧重表现小丫头的娇俏，人物形象小巧玲珑，青涩味浓烈，让人见而生爱。
戏画《益春藏书》，惟妙惟肖记录了藏放的精彩瞬间。穿曲径绕回廊，从陈三处回到绣房的益春，看见娘仔斜倚在牙床上捧心锁眉的憔悴样， 心情十分沉重，因为心疼她“憔悴芳容非一日”，所以希望带来的这封书信，能把“好姻缘定在今朝”。
这幅戏画最大的亮点，是“益春藏书”时的左顾右盼，反映出她心情的忐忑踌躇，她明白自己奴婢身份的卑微，但却抑制不住助人为乐的热情。
荔镜情缘中，益春充当了承前启后的作用：五娘投荔定情之际，心情复杂不敢决断，是她抢过投下既成事实；花园密约、绣阁私会，是她传书递柬、中间串连；最后陈三五娘二人私奔回闽，也是她从中“拾掇”帮助……
益春一门心思帮助主子，却不知道人心隔着肚皮，她并不是完全得到信任，“倘若那小益春，潜踪门外，有心调弄。应防那心腹人成了心腹患……”，她的主子时时防着她。
不知道算不算一种预兆，它为以后“陈三五娘相伴走，放掉益春在半山”的民间故事埋下伏笔？也许冥冥中自有安排，五娘无意中暴露出来的鸡肠小肚，却也可能是她不得“善终”的因果，潮汕晋江两地民间传言，黄五娘最后的人生结局为“没有子嗣”“夫妻不睦”和“投井自杀”。
笔者认为喜欢陈三的是益春，民间传说、高甲戏和歌仔戏都有相关内容，而传说中益春的结局有多个版本，指向的也是益春和陈三有子嗣衍世。
其一为益春随主子私奔时，被遗弃在铁铺附近的北山上，身怀有孕的她，遇虎呈祥为山民收留，因见识广又乐于助人，故备受尊重；她和陈三的儿子，创了“陈家村”，建了“益春祠”，她也被奉为“益春嬷”。
其二是顺利到了泉州之后，因林大设计陷害，益春告御状为陈家雪冤；宋朝灭亡后，陈三的兄长陈伯贤起兵反元失败，元兵到泉州抄家，陈三五娘投井自尽，陈伯贤夫妻吞金自杀，益春带着陈三的遗腹子，隐居南安易姓“洪”，据说那里的“洪”姓村子，住的就是她和陈三的后代。
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