砂松村的变迁 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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　在揭阳市区东山的西北，有一个村落，名为“砂松村”，但人们口头上都称之为“曲脚神村”。为什么呢？有人以为是因村东山坡下的一座古庙，庙北有两棵古榕（揭阳人称榕树为“神树”），树身不高，树冠很大，下边曲茎虬根，有如蟠龙，或是因其弯弯曲曲的下部，故而称为“曲脚神树”，村因树而得名吧。
　　其实不然，据村中老人所说，原因是村后有一座小山，古时称为“沙母岭”，因经多年雨水冲刷，细沙与红土被冲走，剩下的都是粗大的沙粒，潮人称大粒沙为“沙母”。古时，村建于沙母岭南坡上，流水冲沙，在村前积聚成一弯曲沙丘，久而长着许多榕树，这片沙丘与山坡上的村庄，把寨前一片低洼地围成一口长形池塘，使村子面水倚山，近抱榕树沙丘，有水有树，环境调和，成为一个美丽的水山庄，住山厝，耕泽田、烧山柴，生活舒适。揭阳人有称长于水边的小树林为“树砂”、“砂洲”。这里沙洲弯曲，且长着榕树，潮汕人称“榕”为“神”，称神树为松树（如“松柏”称为“神柏”），故称为“曲砂松”，由地名特征而转化为“曲砂松村”，再为了简便而称“砂松”。
　　至于称“曲脚神”，则可能是有意取巧。“曲”有乞和克二音。“砂”与脚音近，“松”说为神是潮汕话习惯，故才把“曲砂松”讹为“曲脚神”了。潮汕地方，把名歪曲了的事是很常见的。
　　砂松村人姓彭，在揭阳中属于小村，但却是出自于名望的大族，是彭延年的后代。
　　彭延年，字舜章，号震峰，北宋时代人。原籍江西庐陵，传说是大文豪欧阳修的表兄弟。北宋治平元年（1064）中进士，初任福州推官，政绩突出，擢为大理寺少卿。宋神宗熙宁九年（1076），因反对王安石变法，并提了许多不同政见，触怒了皇帝，被贬到潮州知军事（实际是任知府职务）。任职期间，正值潮州地震，又洪水成灾，贼寇横行的艰难时代。他保卫州城，身先士卒，扶贫济困，倾尽私蓄，教民生产，废寝忘餐。故使潮州地方转危为安，迅速稳定，生产发展，政绩卓著，声望极高。后被朝廷召回，官复原职，又派出使番邦和谈，不辱命，因此提为正卿之职。但彭延年此时已经饱历官场险恶，认为：“清苦胜富贵”、“贫活足安生”，便无心官场了。不久，便告老不仕，见潮州民风淳朴，土地肥沃，民望又高，便举家落籍于浦口村（今梅云厚泽境内），成为彭氏开粤之始祖。后葬于梅云紫峰山浮丘上，至今犹存。人称“彭知府墓”。
　　彭氏在潮子孙，发展很快，并都到四处再创家园。其中一脉，于明朝中迁往丰顺县良定居，发展至清朝初年，有彭玄机公又重入揭阳创祖，其后代明耀公，潮汕彭氏二十二代祖带了子孙，选址于砂松村建立乡寨。
　　明耀公开创砂松村时，在沙母岭山坡乡寨，仅有二三十人口而已。因此地山坡土地贫瘠，泽田又少，所以发展很慢，终属小村，又于旧社会封建势力，小村常是大乡的欺凌对象，直至解放，二百多年来，全村也只有300多人而已。
　　解放后，贫弱的小村翻了身，分得土地，不再受大村的欺凌，因此发展很快。而今，砂松村的面积，比解放初扩大了10几倍，从梅兴公路起，至旧村沙母岭，楼房一排排，有规模鳞次栉比，水泥村道纵横交错，绿树成阴，有如一座小型城市。村后的沙母岭，原来只有粗沙，长着杂草与荆棘，路人不敢近前。现在开辟了一个天然园林，建上凉亭摆上桌椅，种上花木，成了一座公园。砂松村的变化，是社会发展的体现，是新农村变化的缩影。