以刀代笔 传神阿堵

    水晶，冰清玉洁，晶莹剔透，寓意纯洁无瑕、坚贞不渝。古往今来，多少文人骚客称颂水晶这种大自然的精灵，并以水晶为题材，谱写了一篇篇优美的诗章。数天前，笔者饶有兴致地欣赏黄伟补各种各样的人物、动物立体白晶、茶晶、发晶、钛晶摆件，仿佛走进了多彩的艺术世界，可谓眼花缭乱。然而引我关注的是那天然白水晶人物内雕《观音菩萨》、《十八罗汉》、《笑佛》、《李白醉酒》等一件件作品，这并不是在市面上常见的人造水晶激光雕刻奖杯、奖牌、礼品之类的商品，而是用手工和玉雕工具配合雕刻而成的艺术品，极具欣赏和收藏价值。我早在几年前就悉黄伟补的内雕技艺十分了得，在水晶业内声名远扬，但一直是耳闻未目睹，今真是大开眼界。

    白水晶透明无色，清莹通透，白色代表着平衡和美满。白水晶在整个水晶的族群来说，分布最广，数量最多，运用最广，被誉为“水晶之王”。白水晶的自然行成形状算是有相当的多种，有最普遍的块状、有六角柱状、柱状群生的白晶簇、重叠成长形成的骨干等等，而大部分的白水晶都有包含冰裂、云雾等内涵物。巧妙地处理原料纹理、瑕疵，赋予天然水晶的艺术生命，这正是创作者的艺术修养和技艺水平的体现。今读这件《李白醉酒》是他众多人物内雕作品之一，它的载体是一块呈不规则的天然白水晶，长25厘米、宽13厘米、高16厘米，晶莹剔透，可见其内下方含有裂格。黄伟补凭着多年雕刻的积累和对艺术的理解，读懂水晶的“语言”，根据原料的特点进行构思和设计，选择恰当的题材、雕刻技法进行创作，突出人物的外貌、表情和动作，强调刻划的效果，并讲究陪衬物在作品中的位置、角度，烘托人物形象，与主题相协调，使之成为一件完美的艺术作品。作品以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗仙李太白醉酒作为表现素材，就料设计，因材施艺，巧妙地利用晶体的纹理作为山坡，内、外雕刻并用，加深对李太白的神态刻画，使细部特征突出，同时注重人体结构的比例，衣褶的柔和流畅，深入细致的“内”雕，既使立体感强烈，又有深度地刻画人物的精神气质，让人一见就有“形韵传神，栩栩如生”的感觉。但见白水晶外左侧的一株苍松破壁而出，柯干虬曲，叶茂枝繁；水晶内的李太白头戴官帽，一袭白袍，身倚倒地的酒瓮侧躺于山坡上，长髯飘洒胸前，右手拿酒杯，左手撑着地，眯着一双“醉眼”，嘴角含笑，腹部圆鼓，腰带相束，尽显富贵之态。体态闲散、醉意十足的“醉仙”，真的是被刻画得淋漓尽致，充满情趣。这立体感强烈的物象被凝聚在这块小小的水晶之内，人物形象是内雕后自然形成一种似毛玻璃的白色，没使用任何着色手段，山坡也是晶体中的自然纹理，加上外面的浅浮雕的景物，形成内外结合，相互映衬，妙趣横生，给人以耳目一新之感。

    “内雕”亦称“反雕”，就是在水晶的内部反手雕刻，这与圆雕、浮雕是截然不同的一种技法，近似于用笔在玻璃瓶内反手作画的汕头内画绝技，而这则是以刀代笔了。创作时先设计好图稿，在晶体外面选准位置，后在底部或背部钻一小孔，用灯光在前面照，圆头雕刻针在晶体内部慢慢地“掏”，从浅至深，凸凹不一，精雕细刻，愈是细微，愈显功夫之深，艺术价值也就越高。人物形象的内雕比起其它的花鸟、走兽一类题材，其难度更大，从整体形态处理，到脸部表情、衣饰纹理刻划等，一点失误都不行，这《李白醉酒》是在晶体底部钻孔进刀雕刻的，耗时8天才得以完成。年近不惑的黄伟补1993年就随工艺美术师纪树贤学艺，勤学苦练，掌握各种雕刻技艺。后进汕头一家宝石厂继续从事艺术创作，期间从徳国玻璃喷砂工艺得到启发，开始探求水晶内雕技艺，经过多年的努力，其独特的内雕技艺得到业内的认可。如今的他已是大名鼎鼎的水晶内雕高手，也是二十多位学徒的年轻师傅了。

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来 源： 《汕头日报》2013-08-25
作 者： 曾广锡