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| 在中国的传统文化中，名字是一个很重要的部分。古人不仅有名，成人之后还须有表字，两者的分工非常明确。名只能是由身份辈份较己为尊的人叫唤，字则是由平辈的亲族或世交称呼，至于小辈，连称呼长辈表字的机会都没有，如果要对人说起自己的父亲，只能隐晦地称呼“老太爷”或“家严”，含混带过。
名字不仅是一个人的符号标识，其中还往往包含着某种诉求。譬如过去想要生个男孩的人家，会给前面的女儿起名“招弟”；期待孩子将来有出息、能够光耀门楣的，就会叫“光宗”、“荣荫”。诸如此类，不一而足。处于这种期待下的名字，不仅承载着长辈的愿望，还非常直接地申诉着一种缺乏，诠释着一种需要。至于是否能够名副其实，就只有当事人自己知道了。 在有着诸多禁忌的古代，名字有时会事关一个人的前途。北宋之初，名臣宋庠本名宋郊，字伯庠，他在入仕之后，有人说“郊”音谐“交”，有把赵宋王朝交予他人之意。宋郊遂改名为宋庠，寓意“养”宋，后官至参知政事（副宰相）。明代，某乡有个名叫郁郁的童生去应童子试，考官见了这个极为个性化的名字，顿然“寡欢”，大为恼怒地当即命他改名，方才得以携试卷入场考试。 如果是以中西方之人对名字的态度作分析比较，中国人大概是不怎么希望自己的名字被别人关注的。因此，中国人在作自我介绍时，很少像西方人那么直截了当地自报门户，而是采用一种更为婉转的表达方式——“你好，我是老王。”“我是小张。”即使是进入学龄后的小孩子，对于名字的维护，也往往有着一种迥乎寻常的偏执。倘若有人嘲笑自己的名字不雅，抑或故意以名字的歧义作为谑笑，其结果，往往会形成一场武力上的冲突。另外，把心中憎恨之人的名字私下写在一处公众地方，诸如厕所的墙壁、电线杆上面，也是一种很常见的泄愤方式。值此情况，受害人往往会有一种受辱的感觉，而肇事者则在心中洋洋得意，一副胜利者的姿态。 若是长辈的名字，就复杂得多。我小的时候，同学之间吵架，若是有一方能当众叫出对方父母的名字，就是一种无形的攻击力，可以迅速抢占到争论的制高点。而一些上了年纪的人，对于名字也有一种自觉的自我保护。在老一辈人，尤其是女性的心目中，名字还有着某种隐秘的意义，是不可轻易告诉他人的。
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