普宁市流沙北家道的西陇管区,是一个属杜氏居住的已有一千多年历史的古老村庄。不久前读了《逢看湖山便忆家》中的《踏遍青山不辞老——杜氏入潮始末》(刊于2001.3.11本版)一文后,感到有些重要材料和细节需要补充,最重要的是杜氏入潮最早是在唐朝,而不是宋朝。
    其根据如下:
    据一:明嘉靖《潮州府志》卷三十这样记载:“唐,杜竹轩,字均莆,潮阳人。(唐时流沙一带属潮阳(氵戎)水都——作者注)大历时避居古洞寨,寨与马嘶岩寺相连。读书习静,迥出尘表,继与大颠谈佛法,相得甚欢,为结庐岩前以居之。再迁,移(氵戎)水之西陇……”
    据二:清乾隆《普宁县志》卷七这样记载:“唐,杜竹轩,字均莆,唐时以避乱,创居古洞寨,寨在山谷,与马嘶岩相连,习静读书。周围田地埔,皆其粮业。值大颠出游至此,将粮山修道场,岩前之田,施为香灯,今僧祭其木主(檀越唐都尉杜竹轩)(此禄位至今仍奉祀在马嘶岩寺内——作者注)以志不忘……
    据三:现存放于马嘶岩寺中的竹轩公墓碑上有这样的碑文:公于唐时由闽入潮,初创马山古洞寨,后迁西陇居焉。时值大乱,捐资助响,事见志书义举类。
    据四:现存放于马嘶寺中的《题大颠马嘶岩道场》(清乾隆陈元德)和《马嘶岩记》(乾隆年间普宁知县)两块石碑及一口1.5米高,双人合抱的生铁铸成的大钟对杜竹轩创置古洞寨和大鼾在此修道场等事均有记载。
    据五:西陇世世代代相传的祭祖嘱文中也有这样的记载:“均莆吾祖  西山东阳  初隐古洞  结识大颠  马嘶禅寺  讲学沦玄……山寨古洞,归途崎偏  影响任务  决意乔迁……转眼西陇……五朵花萼竞秀争娇  落地生根  弘刚平原  余花他放……”这段嘱文不但与史科相一致而且与现实也是一致的。
    据六:西陇乡贤杜良林宗亲著的《可爱的西陇》一书中人物篇记载:杜云壑,唐文宗太和年间(826–836)秀才。他为杜弘刚次子,是西陇的第一名秀才。这与唐大历(766–780)年间西陇置寨,杜西陇出生。再以全国普遍的每一代人相距30年的计算方法进行推算是相吻合的。
    据七:根据族老代代相传,杜竹轩与兄松轩、弟梅轩、兰轩于唐时避乱迁居澄诲莲阳一带,时逢澄海一带发生灾情,杜竹轩便携家眷来到马山创寨,后再迁平原地带西陇。
    据八:与西陇本土相距甚远的池尾马嘶岩寺现仍在西陇人所管辖的山地的范围内,这又再一次证明西陇与马嘶岩的关系。
    综上所述,杜氏最早入潮成为始祖的应为唐代杜竹轩兄弟四人而不是宋代的杜十郎。但是很奇怪的竹轩兄弟四人入潮路线与杜十郎入潮的路线极为相似。下面我综合各种资料谈谈西陇的置寨过程。
    唐安史之乱后,由于政治极不稳定,贼寇四起,社会极不安定,民不聊生,为避战乱居住在福建莆田湄州岛上的杜氏兄弟四人迁居澄海莲阳,后逢灾情,杜竹轩携带家眷迁居马山古洞寨,不久,大颠禅师(73l一824)云游至此与杜竹轩结识并一道学习研究佛法相得甚欢,因而杜竹轩将粮山施舍给大颠修道场弘扬佛学,净化民风。为了使这个道场有赖以生存发展的经济基础,杜竹轩又将马嘶岩前的田地施为香灯。
    因为马嘶岩寺地处深山,交通不利,社竹轩又再携家眷迁往平原地带。来到果陇,因此地处于驿道之边恐后世遭兵祸而再迁现在的东栅居住,不久得贵子取名“西陇”。当时,由于社会动乱不安,贼寇四起,危害民众安全,杜竹轩挺身而出,带领乡民捍御一乡,乡乃以安,又在荒年开仓赈济乡民,多行仁义,功盖一方。由潮州府上表朝廷得到封赐都尉官,才被载入府县重要人物史册。西陇是竹轩的单传儿子,聪明好学,文武兼备,谦虚谨慎,勤劳勇敢,在建设家园和荡平贼寇,御寇捍卫家乡的斗争中是杜竹轩的得力助手。为了改善水利,他带头开辟了公婆母池及通往西地的水门仔渠。随着地貌水利的改观,杜氏财丁兴旺,村风大振,到唐开成元年(836)杜氏出了第一名秀才杜云壑。同时,杜氏子孙为了追念其先祖杜西陇的功德,把村名改为西陇村。
    杜西陇生五子。长子弘刚,五子平原,二子迁居南海县(即现南海市)一带,三子迁居丰顺县一带,四子迁居紫金县一带。弘刚、平原留在西陇居住,后来杜弘刚和杜平原的后代又先后迁居普宁市麒麟南坡管区溪头村、潮阳市贵屿镇浮山村和海丰县梅陇镇长港村……
    (注:此丈主要参考杜良林的《可爱的西陇》一书)
     编者按:杜姓全国列为第53位大姓,占全国人口0.4%,约潮汕列为第44位大姓,占潮汕人口0.46%,约6.24万人。其中汕头金平、龙湖、濠江区3200多人;潮阳区贵屿等镇1200多人;潮南区两英60多人;澄海区3万多人,聚居莲上、莲下等镇;潮州湘桥区1000多人;潮安庵埠等镇500多人;饶平钱东、黄冈等镇1200多人;揭阳市区200多人;揭东新亨等镇1800多人;揭西棉湖80多人,普宁2.28万多人,分布流沙、麒麟、大坝、燎原等镇;惠来400多人。

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来 源: 《潮汕百家姓》
作 者: 杜汉涛

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