浅谈姓氏的起源和发展 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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从本版刊登姓氏源流文章

从上世纪90年代末期《潮汕文化》版开始刊登有关姓氏源流文章到这次将100个万人以上的姓氏结集出版，无论从标题或内文，无论“姓氏”两字合用或分开，都把它作为同一概念使用，姓就是氏，氏也是姓；上世纪50年代潮汕地区土改平整耕地之前，常看到不少坟墓的碑文，刻着“祖妣陈门林氏”或“林门陈氏”、“吴门黄氏”或“黄门吴氏”。这里的“门”是夫姓，“氏”是父姓，姓与氏随着不同父姓的妇女与夫姓的不同交替使用，意义不变；目前，我们还常见到一些参加大型会议人员名单排列，总要注明“以姓氏笔画为序”，这里的“姓氏”两字合用，也表明同一含义。但是，姓与氏在秦汉以前，无论其产生的源头、年代和内涵都是有区别的。

姓———源于母系氏族社会

我国早期的姓氏都来自古老的传说。最早起源于母系氏族社会时期，约在六七千年前的中石器时代晚期。在此前的原始社会时期，婚姻关系还很混乱，族群内部的群婚、兄妹婚和近亲婚留下了不利后代子孙健康成长的惨痛教训。后来，才逐渐实行与氏族之外的通婚习俗，即一族女子与另一族同辈男子成为夫妻的族外群婚制度。这种婚配形式使子女往往知其母而不知其父。在族外婚配中，为了便于氏族与氏族间的区别，各氏族开始为自己确立一个标记，最普遍的是以经常接触到的动物、植物或日用品的名称作为本氏族的称号，这种称号也作图腾或徽记。有共同标记的人都是同一氏族的成员，都出身同一母系祖先，有着密切的血亲关系。因此，氏族的标记、图腾和名称，便是我国最早一些姓氏产生的直接源头。

从以后的造字也说明我国最早的姓来自母系氏族社会的痕迹。如“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成“姓”字，意思是女子所生，生而有姓。中国早期的许多姓，如明代学者郑晓考订出的“上古”八姓，即：姜、姬、妫、姒、嬴、

女吉、姚、女云等的组成，也都带有“女”字。

氏———源于父系氏族社会

氏的出现较晚，是姓的分支和发展。起源于新石器时代（约五六千年前）的父系氏族社会时期，为古代贵族标志宗族系统的称号，表示功勋和地位。在秦以前，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并根据封地命名氏。由此可见，姓与氏，既有着密切的关系，又是两个不同的概念。从血缘看，一个人的姓是指他本人的血统来源，氏则是他子孙的血统来源。从社会职能上说，姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的。贵者有氏，贱者有名无氏。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

春秋战国时期，姓与氏之间的界限慢慢缩小，逐渐出现走向统一的势头。见之文字记载正式将姓氏混用的是西汉时的司马迁，他在《史记》中写秦始皇“姓赵氏”，写汉高祖“姓刘氏”。此后，人们在交往处事或言谈中，有时称姓，有时称氏，有时姓氏并称，合二为一，没有以前那些界限，也使每个宗族的姓氏固定下来，子孙可以永久使用，流传至今。

我国最早的姓———风

据2002年出版的《中国姓氏群体遗传和人口分布》（袁义达张诚著）一书提出：我国最早的姓———风姓，就产生在五千年前的伏羲氏时期，姓的本义乃表示血统，传递方式明确为父系，由男子继承。作者认为，到目前所看到的古文献证明，中国人姓氏历史至今有五千年之久，全部都是由父系传递的，而不是带女字偏旁的姓，姬、姜等姓均晚于风姓。这个提法独树一帜，虽与中国姓氏起源于母系社会的说法不同，但从科学研究的发展观来看，也很值得人们的重视和思考。