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    (阳)氏有关谱牒资料看，其往上溯源是：汉高帝时(前206至195年)，有踯日篆任涿州(今河北)太守，其派下分为两支。一支迁居山东干乘郡；一支原居于河北冀州。此一支有欧阳建(?至301年)，宇坚石，任晋冯翊太守，才藻美赡，擅名北州，有“渤海赫赫；欧阳坠石”之誉。至永宁元年(301年)，坚石为石崇外甥，受牵系被赵王司马伦杀害，仅允其兄主子欧阳质以其族奔长沙。至唐代有欧阳询(557至-641)，著名书法家，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。，询之孙欧阳琮为唐吉州刺史；；因家江西。琮传八世欧阳万，江西安-
福县令，江西庐陵欧阳氏始祖。万再传九世至欧阳修。尊欧阳修为太始祖之潮汕欧氏
    欧阳修(1007至：1072)，北宋文学家、史学家，江’西吉安庐陵人。天圣八年(1038年)进土。曾任枢密院滔lJ使，参知政事。北宋古文运动的领袖，被列为“唐宋八大家”之一。欧阳修被潮汕欧氏尊为太始祖，不但上面的《得；姓歌》镌于石，且无论潮汕欧氏祠堂的神主牌位、楹?联，残存宗谱以及欧氏族人口传等等均有所见。例如：
    澄海欧氏先祖，清康熙丁酉(1717年)科举人欧；阳春，在其《欧阳氏族谱总序》中，就明确提出：“溯我族之辟业也，原于江西庐陵县……，(姓)添一阳字亦可，不添一阳字亦可，则吾之流于庐陵，彰彰如是”；
    惠来欧氏列祖记载：“太始祖讳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士……”；
    饶平海山欧氏大宗祠联，对其源流也作明确记述：“渤海家风，追溯前徽绳祖武；庐陵世泽，慎思先德永孙谋”。”失去世系延续记载的潮汕欧氏
    历史上，始由欧阳修、苏轼创设之姓氏族谱，因世系排列横竖格式不同，因有‘欧式’与‘苏式’之分。然而，欧阳修派下之潮汕欧氏，自南本末至整个元代约一百余年间，却失去了世系延续的记载，不说不是一大憾事。原出欧阳氏而去阳存欧，在实际使用上(包括个人姓氏使用)，欧阳与欧互用，使入不甚了
了，究其历史原因，现仅能从不完整的资料中，可窥见一二。
    由欧阳修往下传六世，有彦、贴、敏。迩后，至南宋理宗时，因战乱以至易朝换代，人事代谢，潮汕欧氏，世系中断。
    现被尊为始祖称大元使臣公(元置大使，管理之官；分别管盐场、仓库、课税等)，既无名字，又无生忌时辰，仅有墓道于诏安仙塘观音独坐山，其记载是：“谓祖韩使臣者，源源本本于兴化府莆田县，大宋进士i官拜上大夫，五十二岁致仕，至大元登极归于元；但已更姓易名、是吾祖也。遂其志，即不添阳字：倔而至诏。(安)，各择其地，居就邑之，隐迹山塘欧边乡(饶平)、欧厝寨(诏安)、欧坑乡(诏安)等”。另有一祖称和璧公，明经出身，筮仕儒学教谕，现有墓在福建诏安县仙塘蜈蚣吐珠山，也没有出生及入仕年代。至元末及明代，除居于饶平欧边村外，诏安欧氏，则先后迁入潮讪各地，蕃衍发展，始有世系记载。现于潮汕欧姓中，其祖先人物，最早有公开及较为完整的文字记载，要算潮
阳欧阳初。据《潮阳县志》载：“欧阳初，潮阳入，字遂初，性至孝，博学能文，举洪武乡荐(明洪武二十三年庚午科举人)，授泉州府教授，其教先德而后
文艺，闽人出其门者多矜名节。满考，改柳州教授，永乐年间卒。”
    潮汕欧(阳)氏，因世系延续中断，故其先入普有“以候后之贤者，嗣而葺
之，以志不朽耳”之嘱。