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    “大人”，在《现代汉语词典》中有只有一个常用的义项：“成人（对小孩儿而言）”。另外一个不常用的义项是“旧时指地位高的官长”（商务印书馆第6版244页）。
&sp;  潮汕话的“大人”则还有另外一个义项，指父亲。如说：“阮阿大人无在内（我父亲不在家）。”汉魏六朝文献中有很多以“大人”称父亲的例子。如汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“始大人常以臣无赖，不能治产业。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“孔融被收……融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下复有完卵乎？’” 又《世说新语·夙惠》：“宾客诣陈太丘宿。太丘使(子)元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘着箄，饭落釜中。太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，仍具窃听……’”
    用“大人”称父亲，看来是汉魏六朝时语，那时候是用来当对父亲的恭敬面称的，应该是从称官长一义引申而来的，与上一篇文章谈到的以“大家”、“大官”敬称婆婆、公公同一个道理。不过潮汕话不用来当面称，只用作表示尊敬的背称，十分文雅，可惜今天的年轻人懂得使用这个词的已经很少了。“大人”指父亲或指成人，潮汕话“人”读轻声如阳去；但如果指官长，则得读阳平并加重音。
    “阿奴”，在潮汕话中指儿子。如说：“只个学生岂是阿张老师个阿奴？”这也是汉魏六朝时语。如《世说新语·容止》：“王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：‘阿奴恨才不称。’”当代著名学者余嘉锡笺疏引李慈銘云：“乃（王）导自谓其子之语。”又《世说新语·识鉴》：“周伯仁母冬至举酒赐三子……周嵩长跪而泣曰：‘……唯阿奴碌碌，当在阿母目下尔。’”
    “阿奴”一词，当是从指孩儿一词演变而来，字也写作“孥”。《诗·小雅·棠棣》：“宜尔家室，乐尔妻孥。”《后汉书·光武帝纪上》：“诸将……反走，驰入昆阳，皆惶怖，犹念妻孥，欲散归诸城。”宋·秦观《赠张潜道》诗：“独携三尺琴，笑别妻与孥。”可见从先秦到唐宋，“孥”都是指儿女。明·王鏊《姑苏志·风俗》云：“呼小儿曰孥儿；孥，子孙也。”《广韵·模韵》：“孥，妻孥。《书》传曰：孥，子也。”乃都切。无论词义还是读音，都跟潮汕话一致。但复杂的是，不论是“奴”还是“孥”，在潮汕话中都有阳平和阴平两读。“奴”如果在“奴隶”、“亡国奴”、“阿奴”等词中，潮音读阳平

；但在潮汕话“家奴”（潮剧中常用到）一词中，则读阴平声

。“孥”在单音节词中，或者在“妻孥”等词中，读阳平；在“孥囝”、“孥囝儿（尼）”、“孥囝儿（尼）人”等口语词中，则必须读阴平声。