我对“扣黎啷”的见解 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    看了贵报2003年7月13日B3版李汉庭先生《以物易物和“扣黎啷”》一文，讲到了“扣黎啷”这一潮汕早期的拍卖方式。末后，李先生讲，“扣”者，主持拍卖的人手执一把锤子，拍卖成功，便一锤定乾坤。“黎啷”费解，疑为外来词音译。
    我谈点自己的见解：“扣黎啷”这一拍卖方式，大概就是现在所说的投标方式，以竞价的手段获得物品。说成拍卖者，多指物品档次高的；说是“扣黎啷”者，多是价值低微的东西，根本就没有什么主持人手执一把锤子来定乾坤。还有一点值得提出的，那就是：不是主持人在扣，而是竞价者在扣，出价高的得主，便说“我扣着了。”前些时候，生产队出集体勤吃剩的米饭，有以米为价，扣几斤米归集体的，有扣几个小钱买几根香烟大家抽的，都有。
    对此行为，澄海的澄城就说是“扣黎啷”，而溪南、东里一带，多说是“扣硬啷”的，而“硬啷”则是人的脚手甚至肩头因劳动而磨出的茧，代表劳动的收入。你要得到人家的东西，就当“扣缺”点儿“硬啷”（劳动的收入）来换取。
    编后潮汕方言语汇不少难以从文字上解其意，此中原因是多方面的，如生搬硬套、舶来、谐读、讹传，等等。能解则解，或许能从中发现一些于今文明建设有用的东西，不能解则“姑且存疑”，并无大碍。凡有新见解，均可提出来，并非要一槌定音之论不可，仁者见仁，智者见智。
    李汉庭先生谈到“扣黎啷”（原文“黎”字左边带“口”字旁，工具书无此字，改为“黎”），不解其意，怀疑是外来词音译。陈斯存则提出此词在澄海溪南、东里一带读为“扣硬啷”，并阐明自己的解读内容。正确与否，还请读者“见仁见智”吧。
    李汉庭所言的“扣黎啷”，陈斯存所言的“扣硬啷”，在饶平北部山区的叫法就让人能“望文生义”，它叫“扣阄”。其操作过程与李、陈文中所述基本相同。举一具体例子：三十多年前，某生产队有十几棵屋前厝后的龙眼树，每年龙眼开始结果的时候，就将果树“扣阄”给社员们。“扣阄”时，每户派一名代表，对各棵树进行估产后，逐棵竞价。参加“扣阄”的人，将接受价写在白纸上，折封，封面写上竞者名字，也有故意将竞价写到封面上的。如张三的封阄里写着1元，表面写上13元，那么张三的竞价是14元，李四的封阄里写着17元，投阄后觉得自己出的价太高，又在封面添上5元，那么李四的竞价是12元。所有阄写完集中后，当众拆封读价，标的物由出价高者所得。此类活动，带“资”字性质，是瞒着公社举行的。由此民俗，可知潮汕地区民间一向来的经济活动内容丰富。