“生理”并非土话

　　潮语中，“生理”(“生”念学生的“生”)指的是做买卖和贸易的商业活动和行为。这种活动和行为无论大小和范围，都被统称为“生理”或曰“做生理”。就如《辞海》中的“生意”条第二项析义：“指商业经营或货物买卖。如做生意、生意兴隆。”有人嫌“生理”是潮州土话，所以后来在字面表述上将其“规范”为“生意”。

　　其实，“生理”并非是人们想象中那么简单的“指商业经营或货物买卖”的潮州土话，却是潮州话中保存的众多古话之一，它不但不土不俗，而实在包含着一种“雅”的成份。

　　偶翻书，在何满子先生文章中，读到其摘录之清人笔记二则，其前一则记咸丰癸丑(三年，公元1853年)正月三十日，嘉兴府“谕委员六人，向茶坊酒肆有谈时事，即拿票办，并行文善邑(笔记作者所在的嘉善县——抄者)亦票签差访查拿办。”第二日(即咸丰三年二月初一)又记：“昨日本县拿西城门口篮筛店内一人，以其畅谈时事也。曰：‘尔宜静静做生理，不可讲闲话’。旋释去。今日又拿一人，拿数嘴，跪一炷香始释。据云，明日若有拿来，必将游四门(指在城的四门游街示众)也。……钱姓号又香者，在茶肆讲论，为一跟班持去见官，官罚以觅乡勇百名云。”

　　上述二则笔记，引自清咸丰年间浙江嘉善县一个当私塾先生的秀才王文镕的笔记，名为《癸丑纪闻录》，记的是自咸丰三年(癸丑)至十年(1853——1860年)间杭嘉湖一带的见闻和作者的议论。此笔记被收入上海古籍出版社1979年出版的《太平天国史料专辑》，可知是太平天国运动期间，清朝地方政府钳制言论，要百姓“莫谈国事”的做法。篮筛店(竹器店)内的经营者被“训示”“尔宜静静做生理，不可讲闲话”的记载，让我们看到，将目前规范的“生意”、“做生意”说成是“生理”、“做生理”，原来在清代以前的浙江某些地区，也和我们潮语地区同样词义明确，使用广泛，可以入书。它不仅仅是潮州的土话，在别的一些区域也通行。中原的士族和百姓，在历代的南迁中，由江南而闽粤，使一些古音古语沉淀于地方方言之中。这些古音古语，人们不知道其沿播与保存，却一概以“土话”目之，产生了一种认识和研究的偏差，故仍有待于进一步的发现。将目前通用或称“规范”的“生意”叫“生理”，便是一个佐证。人们在观看电视连续剧《弥勒佛传奇》时，对剧中人物使用的浙南地方方言，总有一种会心不远的感觉，又从另一方面说明了这一问题。

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来 源： 《潮州日报》2010-09-29
作 者： 阿 梁