形神皆具栩栩如生——素木雕立体人物摆件《扬眉剑出鞘》欣赏 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    提起原揭西县工艺厂木雕艺人郭鹤生的名字，真是鲜为人知。默默无闻的他，作品多次被选送参加地区、省、全国展览，却连什么职称、称号都没有。今年已七十五的郭鹤生是揭西县棉湖人，自幼喜爱绘画，青年时又学泥塑，1970年进棉湖工艺镜器厂工作，1973年调入揭西县工艺厂从事木雕的创作设计，他凭着扎实的绘画和泥塑功底，雕刻《济公戏恶少》、《刮骨疗毒》等不少作品，以雕刻立体古代人物形象而蜚声遐迩。1975年创作的髹漆贴金立体人物木雕《刮骨疗毒》摆件，被选送参加全省民间工艺品展览，此后就被有关部门收藏至今。1985年郭鹤生离开了不景气的工厂，发挥专长从事雕刻神佛像。千年古镇的棉湖镇寺庙甚多，庙里神像几乎十之七八就出自他的手。自上世纪90年代初潮汕地区一分为三后，我也就再没有到棉湖镇拜访这位老艺术家，眼前这素木雕立体人物摆件《扬眉剑出鞘》在有关部门深藏了四十余载，也是郭鹤生的又一件作品，今有幸赏读，令我有耳目一新的感觉。
    1976年4月5日清明节全国人民悼念周总理期间，”四人帮”的倒行逆施激起了人民的极大愤怒，在天安门人民英雄纪念碑前，在众多悼念诗词中，《扬眉剑出鞘》是其中流传最为广泛的诗歌之一。“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，这是一首声讨”四人帮”的檄文。这素木雕立体人物摆件《扬眉剑出鞘》就是在打倒“四人帮”后创作的，它表现的虽是古代人物形象，却显得十分耐人寻味。为了解当年创作背景，我通过电话联系其儿子，才获悉老艺术家已患病卧床并失忆，真是太遗憾了。作品底座长48厘米、宽28厘米、高10厘米，木雕长35厘米、宽21厘米、高54厘米，由两块樟木拼接（可见中间接缝痕迹），雕刻后在表面饰上褐色大漆，每刀痕迹毕现，可见朴素净雅，线条敦厚，刀工老到，呈现其不俗的艺术面貌。瞧！这单人立体圆雕看似简单，其实却显示出作者的雕塑和雕刻功力的深厚。一位穿着朴素的武士束发裹着头巾，身上穿布衫，肩有披巾，腰系腰带及右侧挂长剑，下着长裤，围战裙，脚穿草履；整个身子微侧，右腿前迈，右肩略高，左手按着剑鞘，右手握住剑柄并将剑刃抽出鞘口；人物脸部肌肉紧绷，眉毛竖起，嘴唇紧咬，眼里闪烁着一股无法遏制的怒火，狠不得杀死敌人。就拿衣服的皱褶来说，动态决定衣纹的变化，而衣纹的变化又增强动态的美感，作者将作为特殊语言的手势与表情、形体动作有机联系起来，外形与内韵结合，巧妙地借助衣饰及纹样以增强整体动势。根据宽衣、长裤、披巾、战裙、丝带等不同质料的特点，刻划出衣料的质感，像长裤、裙、腰带的质料较软易下垂，衣纹向上呈弧形弯曲；腰带的质料较硬，衣纹长显其坚硬；注意上身、上肢、下肢的动点，使皱褶刚柔、聚散有别，把风吹的感觉都表现出来；“凸”部少而实，“凹”部虚而多褶，严谨准确，形成疏密虚实的自然现象，体现造型中动势、衣褶及准确的解剖原理，给人以回味和美的感觉。人物形象的刻划既有粗犷有力的刀凿，又有细腻娴熟的刻画，使之雄健英武，形神兼具，栩栩如生，呼之欲出。
    而作为配衬景物的卧石饰则类似大斧劈皴，外缘棱角分明，刀凿痕迹清晰，刮削掏空，层次感强，立意奇辟；上面的立石“写意”，圆凿刻槽，石端斜削，棱角峥嵘，上下石头呼应，模竖结合，刀工姿肆中透出秀逸。后面的松树挺拔高耸，松干打漥，松枝曲盘，拙而有劲，鳞形皮质古峭沧桑；松针扇形排列，错落有致，细密饱满，层次丰富。右下方的小松树根部插入石缝中，主干虬曲，枝柯茂密，与上方的大松树遥相呼应，大与小，高与低，疏与密，既形成强烈对比，又相映成趣，不但显示出一种自然和谐之美，又烘托了人物形象的高大威武，妙趣盎然。所有的这一切都是在樟木板上雕凿出来的，它以圆雕为主，兼施浮雕、沉雕等技艺，经一刀一凿雕刻而成，堪称上乘之作。我年轻时也是做木雕出身的，所以对木雕有着一份特殊的情感，这些年来撰写了不少木雕名作的赏析文章，大多数是以通雕为主的花板或挂屏，也有圆雕立体摆件，一般常见的是“龙虾蟹篓”、“花篮”、“狮子”等，立体人物却较少见到，如此精美的作品就更少见了。郭鹤生老艺人在继承传统中谋创新，不因循守旧，博采现代雕刻的艺术特点，力求精益求精，有所突破，着实难能可贵。欣赏这件别具匠心的作品，让人们再度欣赏到潮汕木雕艺术的独特魅力。