神形均美明丽清雅——苏巧莲剪纸作品欣赏 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    在一些介绍潮汕地区民间剪纸的书籍中，都会提到揭阳女艺人苏巧莲的名字，她与潮州的江根和、杨雪友，澄海的李知非等都是潮汕剪纸老一辈的代表人物，声名远扬。1959年9月苏巧莲与陈成光合作的《添新衣》被编入广东人民出版社出版的《揭阳剪纸》一书，1977年她与郭荣镐合作的剪纸作品《线线连着北京城》参加广东省美术展览并获一等奖，但如今既很难见到她的作品实物，又不知其从艺经历。我为此多次往揭阳市走访有关人士，并得到在原揭阳县工艺厂工作的多位朋友的帮助。朋友们非常热心，还分别到工厂、民政、劳动等部门查找档案，尽心尽力，不厌其烦。但因苏巧莲在工艺厂的时间不长，知其下落的老艺人都已逝世，况且她无出嫁仅单身一人，据说后来还当了“斋姨”，所以连她的出生地、生卒时间都无法弄清楚，甚感遗憾。
    然而，为让这位大名鼎鼎的女艺人的作品能与世人见面，我仍不甘心就此作罢，请广东民间工艺博物馆等一些有关收藏机构的好友给予帮助，查找有无收藏苏巧莲的剪纸。或许是功夫不负有心人，广东民间工艺博物馆（陈家祠）就有她1960年创作，1962年入藏的现代人物题材《剪双喜》、《绣花》、《灭蚊》、《书记试验田》、《一手抓水稻、一手抓甘薯》等作品，另一部门也收藏有她上世纪70年代初创作的传统题材《八仙赴会》，这些都是单色剪纸，真是喜出望外！我也目睹了作品实物，可谓如愿以偿。今从这些作品中选择较有代表性的不同题材作品赏读。这《书记试验田》的长与宽都为15厘米，采用“团块式”构图，亦即没有边框包围画面的整边式图形，由表现图象轮廓线进行整体连结。艺人在图象轮廓包围内采用添加的方法，使个别不够连结的地方连接起来，形成一个完整、紧凑的团块，以阴、阳剪作为表现手法，不添加任何传统符号纹饰，展现了上世纪50年代末农村推行干部“种试验田”的画面，时代烙印十分鲜明。但见田头上两个的干部模样的人都挽起衣袖，卷起裤脚，赤着双脚；右侧的这一位坐在地上，将锄头、竹笠放在旁边，双手正比划着，似乎在讲田地里的事；左侧站立的人手拿着笔和簿，正在认真做记录。田边还插着一块牌子写着“书记试验田”，后面是沉甸甸的稻穗，上面阳光普照，云朵轻飘，一派丰收的景象。就技法运用而言，画面突出表现两个主体人物形象，人物用“五分脸”，通过准确有度的手势和动态的配合，以及一站一坐，有高有低，互为呼应，使之神形皆美；水稻、光芒、云朵的相衬，显其主次分明。衣裤用“阴剪”线条刻划，其它的用“阳剪”线条勾勒，通过线条与块面的处理，使疏与密形成强烈对比，空灵剔透，浓烈的刀味跃然纸上，构成了美妙的动律和节奏。1958年中央号召广大干部“种试验田”，特别是县级干部必须亲自种一块田。苏巧莲以刀代笔，在纸张上生动地记录下这段“历史”，令人为之钦佩。
    八仙是最受人们欢迎的神仙群体，有关八仙的传说几乎家喻户晓，妇孺皆知。八仙作为剪纸的表现题材屡见不鲜，这《八仙赴会》可谓是这些年来，我所见的同一题材潮汕民间剪纸的精品也。这套作品是陈成光设计、苏巧莲剪制的，表现的是八位神仙赴瑶台仙境，为王母娘娘祝寿的故事。以写实的手法塑造形象，讲究以形写神，突出人物的精神、气质、神态。通过容貌表情来表现八仙各自在路上行进的姿态。每位神仙和坐骑的构图都是独立的，分则各具情态，合则成为一个完善的整体。瞧！行乞济人的李铁拐手拿吊着葫芦的拐杖，骑着老虎；悔罪修道的曹国舅手持阴阳板，坐在大狮上；度人成仙的汉钟离驾着麒麟，手摇着芭蕉扇；醉酒行侠的吕洞宾骑着马，背负宝剑，手拿拂尘；甘居山野的张果老骑着犀牛，背着鱼鼓；预知休咎的何仙姑手持莲花，乘着梅花鹿；侧坐大象上不恋仕途的韩湘子，吹着横笛；踏歌讽世的蓝采和手拿着大花篮，坐在绵羊上，八个人物各执法宝，各乘坐骑，仙风道骨，形神兼具。剪工之精到也令人赞叹不已，或是阳剪、或是阴阳剪并施，镂空、留实俱妙，线条流畅而舒展，褶纹纤细而柔和，粗细疏密，阴阳虚实，映衬鲜明，纸、刀韵味浓烈，匠心独具的艺术构思与高超的剪技完美结合，塑造出了一个个翩然欲飞，意蕴无穷的艺术形象，给人以艺术享受和感染力。