潮商巨贾旧藏现身汕头市博物馆

    古代大户人家崇尚收藏之风，他们不仅有足够的经济实力收藏大量珍贵的古玩、字画，而且自身往往也有很高的文化修养。在汕头市博物馆馆藏书画作品中，就有部分来自于曾经的富家旧藏，其中以澄海高家和陈家的居多。这两户人家曾经都是潮汕地区的华侨富商，但随着家道中落和社会变革，家中藏品也逐渐散失。
    现藏于汕头市博物馆的《董其昌草书十七帖册页》就是澄海高家曾经收藏的众多历代珍贵书画之一。该册页封面有高家人高学濂所题的书签：“董文敏公书十七帖，玉笥山楼藏，蕴琴签，丙辰六月重装。”盖有“蕴琴”印。此外，该馆还有部分书画藏品善款为“巽琴”、“舜琴二兄”、“绳芝大兄”、“伯昂”，作者包括清末到民国时期的很多政坛官吏和书画名人，如张之洞、钟德祥、杨逸、夏同和、倪墨耕、华世奎、郑孝胥、肖娴，等等，同样也都是高家收藏过的。包括本栏目之前介绍的房修《山水图轴》，题款中有“隐岑”和“隐岑八哥”，也是高家旧藏。
    据市博物馆副馆长洪勇介绍，高家是澄海著名的华侨家族，全盛时期家族成员近百人，被称为“高半城”。高家成员和产业曾遍布曼谷、新加坡、日本、香港、广州、汕头、澄海等国家和地区，一时间地位十分显赫。“蕴琴”、“巽琴”、“舜琴”、“隐岑”、“绳芝”、“伯昂”都是高家的后代，其中“巽琴”、“舜琴”为高家第二代高学能的号，他排行第二；“蕴琴”、“隐岑”是高学能的八弟高学濂，玉笥山楼是他在香港的寓所；“绳芝”是高学能的儿子；“伯昂”是第四代，是高绳芝的儿子。
    高家发迹始于高楚香（又名高满华，1820-1882），他于1839年到南洋谋生。当时去南洋的人都是从樟林港乘坐红头船出海，他却徒步千里赴广州，乘商船到达泰国。经过20年的创业，从一名小职员成长为泰国华侨社会中的佼佼者。高楚香在曼谷创办了第一家华侨新型碾米厂，19世纪末至20世纪初，泰国的碾米工业一直由高楚香执牛耳，为高家的繁荣奠定了基础。高楚香还在广州创办了八邑会馆，在香港创建东华医院。
    高家产业在第二代的开拓中迅速发展壮大，遍布新加坡、东京、香港、广州、汕头等地。高楚香有九个儿子，二儿子高学能和七儿子高学修事业成就更为突出。高学能在光绪年间前往泰国后，又独自北上日本经商。高学修在泰国经商有道，扩大了米厂经营，并创办了矿山、橡胶园等。高学修还热心公益，在泰国创办了天华医院、培英学校、中华总商会等机构，至今培英学校仍悬挂其肖像。
    高家第三代代表人物高绳芝是潮汕地区民族工业的开拓者，20世纪初在澄海创办了振发布局、汕头开明电灯公司、商办汕头自来水公司、汕澄电话公司，解决了城市发展中所需的电、水、通讯等基础设施。还在汕头创办了锦发、昌发两家机器榨油厂。此外，高绳芝还是一位具有民主主义思想的人物，辛亥革命期间为孙中山先生的民主事业积极奔走，贡献大量资金和精力，但遗憾的是英年早逝，终年仅35岁，后被国民政府追认为“着花红烈士”。
    除了善于经商之外，高家自第二代起能文者多，高学能、高绳芝父子都是举人，高学修、高学濂都是秀才，一门风雅，喜欢收藏书画、碑帖、印章等。高学能本人精通书法，汕头市博物馆就藏有其书法两件。一件是楷书横披，秀涧典雅，这件作品后来由高学濂转赠给侄孙高伯昂。另一件是行书对联，内容为“如璞玉浑金莫名其室，非精墨佳笔未尝辄书”，是高学能在1905年为他的表兄陈春泉所写。高学能另一位儿子高伯雨（1906-1992），是香港著名学者、散文家，以谙于掌故驰誉香港文坛，他跟傅儒学画，向杨千里学篆刻，出版有《听雨楼随笔》。汕头市博物馆收藏其山水横卷一幅，笔墨精而尺幅小。
    高家还珍藏大量珍贵古籍，收藏印有“澄海高氏藏书”、“高氏藏书”、“玉笥山楼藏书印”、“高氏秘笈印”、“高氏所藏古刻善本”、“澄海高氏玉笥山楼所藏金石书画印”、“澄海高季子韫岑收藏金石书画印”等，而且他们家很多收藏印和闲章都是延请当时的名家吴昌硕、童大年、齐白石等人篆刻。
    洪副馆长告诉记者，澄海高家旧藏书画还有不少散落民间，近年来也见于拍卖场合，下来汕头市博物馆将专门展出馆藏的这一批高家旧藏书画作品。
    另据洪副馆长介绍，民国时期澄海另一户大藏家是陈梅湖陈家。陈家藏有大量古籍和书画，部分书画转入汕头市博物馆。汕头市博物馆收藏的明末方以智《临褚河南虞永兴行书册》正是陈家旧藏之一，上面有陈家收藏印“韵古楼”和“饶平陈氏韵古楼藏”。

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来 源： 摘自“汕头特区晚报”2016、8、15
作 者： 张艳红