华丽高雅 生动传神——汕头纱丁《杨宗保与穆桂英》欣赏

    近些年来，在报纸上曾读过热心人士撰写有关介绍潮汕工艺美术品种的文章，发现其中将“花灯”误为“纱丁”，其实“花灯”与“纱丁”是两个截然不同的品种，不可混为一体的。“花灯”形体较大，用竹篾、铁丝扎骨架，绸缎作装饰，内装上灯火，通体透明，适应于各种大型民俗活动的悬挂、摆设。而“纱丁”的形体较小，高度从三寸至一尺二，传统的做法是用稻草扎胚，土纸积贴造型，纱绸彩贴服饰，再配上泥塑彩画的头面，作为桌上摆设，或是祭祀的供品。在潮汕地区的农村有生男孩的人家，便会买一身纱丁拿到祠堂摆设，以示添丁喜庆。原汕头市工艺美术厂、澄海县工艺二厂是专业生产纱丁的企业，其中在1958年被汕头专署授予艺人称号的汕头黄弟仔（1918—1989）和另外两位艺人林兆光（1907—1991）、郑松炎（1933—2003）等，其纱丁制作技艺精湛，蜚声遐迩。今文中的这屏纱丁《杨宗保与穆桂英》作品，已被藏于“深闺”三十余年，是我市名艺人林兆光之遗作。

    纱丁是立体造型的民间工艺品，表现形式以人物屏为主，内容取材于历史人物、戏曲故事、民间传说等，分为文武两类，文身个子修长，显其俊美；武身胸高腰广，显其魁梧，全部是纯手工制作。纱丁的制作工艺也较为复杂，主要有扎和彩两大环节，它与其它民间艺术一样，制作技艺也是经历代艺人的不断充实、丰富而逐渐提高的。这屏纱丁取材于《穆桂英大破天门阵》的戏剧故事，表现的两个人物分别高一尺二寸，动态与装饰都是戏剧的艺术形象。艺人采用土纸扎胚，层层追贴，使表现的形象扎实、完整，立体感强，突出不同体态特征。还特别在手腕口、腰围、肩背等处，用加扎延伸体外基骨线条的办法，来承贴飞起的飘带、衣裙，使人物的态势得以展开。在彩贴服饰上，下糊准确，不鼓不皱，既平实又不板滞，用剧装绣袍的制作方式，将各色绸缎、色纸、绒缨、流苏、玻璃珠、镜片等等进行彩贴和装饰，用丝织带捆边浮线垫高图案，锡薄刻成甲胄，极为精细，使整屏作品的人物形象动人，色彩瑰丽，装饰高雅。瞧！两个人物身披盔甲，腰挂宝剑，胸前戴着大红绸花，各背插四杆三角形甲旗，脑后飘着两根雉鸡翎，威风凛凛。杨宗保在左侧身略为前倾，稍向前迈着“前弓步”，头向下后望而显害羞的神态，左手提红缨枪，右手指夹着雉鸡翎；穆桂英于右侧后面迈着“交叉步”，抬头侧身望着杨宗保，脸露出笑容，含情脉脉，右手拿着一杆红缨枪，左手指同样夹住一条雉鸡翎。这两个人物一正一侧，一前一后，交错配置，动态优美，互为呼应，顾盼传情，可谓形神兼备，栩栩如生，呼之欲出，独具地方传统艺术特色，令人叹为观止。

    林兆光艺人15岁就开始当学徒，从事纱丁制作五十余载，1991年逝世。他在继承传统的基础上，不断丰富纱丁的制作技艺，先后创制出《逰湖借伞》、《闯王进京》、《林则徐》、《逼上梁山》、《狮子楼》、《辞郎洲》、《芭蕾舞天鹅湖》、《八·六海战》、《白毛女》等一批艺术精品，分别被选送参加全国、中南地区、广东省工艺美术展览和历届广交会订货。其中《逰湖借伞》分别获三个级别展览的一等奖，《天鹅湖》获优秀奖。1962年，林兆光还为广州文化公园和汕头中山公园分别制作大型纱丁《嫦娥奔月》、《三打白骨精》，每身高超过2米，观者如潮，创造了潮汕纱丁的历史新记录，获得各界的高度评价。

你是本文的第737位读者
来 源： 《汕头日报》2011-10-22
作 者： 曾广锡