民间剪纸、刻纸与民俗文化活动 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    潮汕地处祖国南疆，物产丰富，为鱼米之乡。潮汕人口密集，多聚族而居，商业经济发达，华侨众多，城乡祠堂、寺庙林立，祭祀活动较多，规模庞大。群众信仰中，以神佛占多数，佛是潮汕百姓普遍崇奉的“神”，既拜佛也奉神，奉佛、敬祖、拜神、酬鬼，形成了一项地方俗信活动。
    潮汕人的祭祀对象很多，但祭品离不开五牲、供品、纸镪香烛。五牲品又必须以剪纸作装饰，故演变成为潮汕一大民俗，形成风气。潮汕剪纸是一项融实用性和欣赏性于一体的民俗工艺，其剪纸活动在一年四季节令、时年八节、婚丧寿宴、祭神鬼节、居家劳动、“赛桌”及农闲群众文化娱乐生活中，显得格外突出。每年春节刚过，长达两个月的城乡游神赛会是剪纸艺术创作的黄金时节。尤其是戏曲剪纸，都来自潮剧剧目，而戏曲人物花，在潮汕剪纸中出类拔萃。
    元宵节闹花灯，处处张灯结彩，走马灯、鲤鱼灯、花灯、纱灯、涂灯、各式挂灯等各式剪纸都是城乡的风俗。此外，凡供有神像的庙宇，供桌上摆着的五牲、猪头、糖狮、糖枋、糖塔、潮州柑(俗称大吉)、香蕉等物品和浮洋泥塑喜童，其上都叠上剪纸作装饰，如糖枋需饰以糖枋花。除平面叠在供品上面的剪纸外，有的更是创新地贴双面的立式剪纸花。
    七月施孤，丧祭活动，也用剪纸装饰花。农历七月，潮汕各地的施孤习俗大同小异，各乡村都择日进行施孤民俗活动。施孤设“孤棚”，摆上猪头、家禽等祭品，有的在祭品上饰以剪纸，同时，各家各户从彩扎坊买来的“大钱”箱、柜纸扎晶，其箱面饰以铜衬料刻纸，让祖辈在阴间花用，实是寄托对前人的哀思和怀念。
    八月十五日中秋拜月，是潮汕各地妇女极其隆重的民俗文化活动，即在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上供满柚子、香蕉、杨桃、柿、梨等佳果作为祭礼，每件祭品饰以吉祥花，如柚饰以柚花、香蕉饰以香蕉花、饼饰以饼花。故有“男不圆月，女不祭灶”之俗谚。
    此外，潮汕各地的婚姻礼俗喜庆活动，也要贴上剪纸，以示吉祥。
    潮汕民俗文化活动多姿多彩，时年八节、婚丧寿宴、敬祖酬神的五牲果品大多要以剪纸作装饰。丰富的民俗活动促进了潮汕剪纸的发展，是潮汕剪纸造型艺术最生动的载体，是同人民大众日常生活密切相关的民俗文化的产物。它既丰富了人民的文化生活，又增添了民俗活动的欢乐气氛。潮汕人民在时年八节、祭神鬼节、婚丧喜哀活动中，用剪纸美化生活，从而促使妇女和儿童从小热爱剪纸、刺绣的女红，使此门手艺有了广泛的群众基础。另一方面，由于剪纸需求量的增加和品评剪纸活动的开展，促使众多擅长剪纸技艺的尼姑、庙祝、刻纸艺人有了用武之地。如著名剪纸艺术家江根和、李木林、杨雪友、许亚闻等，他们毕生从事剪纸事业，为繁荣剪纸创新、为辅导群众剪纸技艺、为提高剪纸艺术水平，作出了贡献。
    剪纸，有剪花、窗花、纸花、喜花之别称，剪纸艺术在明代开始流行，发展、繁苯于清代。潮汕民间剪纸，受中原传统艺术的启迪和本地文化的影响，风格独树一帜，具有浓郁的地方特色。
    潮汕民间剪纸有两大特色，一方面潮汕民间艺人吸取了潮剧艺术的精华，将潮剧的戏曲故事进行民间剪纸艺术的创作；另一方面潮汕民间剪纸服务于民俗活动。两者是整个潮汕民间剪纸的精粹。剪纸的表现形式可分为单色剪纸、多色剪纸、衬色刻纸、写料刻纸四类。
    (1)单色剪纸。也称纯色剪纸。剪刻一般分两个步骤：第一步，按照样谱临摹下来或熏拓在纸上。所谓“熏”，就是把现成的剪纸作品，放在要剪刻的纸上，用纸捻成线将其固定，放在油灯上用油烟熏烤，凡空白处便成了黑色，取下样子，纸上就留下了清晰的痕迹。第二步，用特制的小剪刀，在一叠纸上剪成，每次可以剪四五页。剪纸艺人使用的小剪刀比用笔在纸上画还自如。如果用刀刻，将几十张纸固定的方法，是在非保留的图形之处用锥子扎许多小孑L，取绵纸做成纸捻穿人，用木棒敲砸，使之牢固，再将纸放在腊板上，用木槌敲击刻刀，刻凿出图形。刻纸艺人多出自彩札坊，且为男性，如潮州的张炳丰、饶平的许文进。
    (2)多色剪纸。它是在一幅剪纸里，不同局部用不同的颜色纸，剪出物象，如花朵用红色纸剪，叶子用绿色纸剪，再拼贴成一幅作品。多色剪纸代表人物为李木林，他构思巧妙，想象力丰富，运用概括的手法、对折的技巧，突出主要形象，表达得极为风趣。
    (3)衬色刻纸。是用金箔纸、银箔纸或黑色纸，刻画出物象的线条、骨架，衬上另外一种或多种色彩的纸。下面所衬的纸，一种是与主纹相协调的色彩；另一种衬法，是以大虹、翠绿、深蓝、络黄等为衬纸，效果近似绘画的单线平涂，在金、银色的烘托下显示出富丽堂皇、苍劲古拙的特色。
    (4)写料刻纸，也叫染色剪纸。即用铜箔纸或白色粉连纸等箔开型纸，刻出物象的轮廓，然后托上白纸，用胶质色粉着色彩绘细部，它融汇了绘画技巧，运用在剪纸上，刻与写互相配合得紧密、恰当，并不因为用色彩写而减少刻的特色。写料刻纸用途甚广，除作为“刻纸傀儡戏”和“剪纸旋转灯”外，大部分用于中元节、施孤、丧事祭品的装饰，并远销东南亚及港澳等地。
    在潮州古城，剪纸艺人虽然生长在同一区域里，但因为艺人艺术涵养不同，生活处境不同，格调又有所差异。
    潮州著名的剪纸艺术家江根和，以其作品“三娘挑经”人选《中国工艺美术》而名噪全国。在潮州戏曲人物剪纸中，江根和运用连环画的连续表现形式，抓住整个故事中的主要情节，把其分成若干幅，每幅剪纸承上启下串联
起来，使人印象深刻。这种艺术处理，开辟了剪纸新的艺术风格。
    剪纸艺人李木林，长期居住庙宇，庙前大池终年养鸭成群。李木林铰花不起稿，有时也不依样，池边观察，常见雌雄鸭子交配，兴之所至，随意剪来，生动传神。
    澄海市陈英墀的剪纸“海瑞打严嵩”，运用澄海独具的阴面中刻线与主要细部镂空的表现手法，把形象衬托得活灵活现。
    另一位澄海市剪纸艺术家李知非擅长花卉图案的剪纸。她的作品构图饱满、形象优美、作品细腻，艺术水平很高。