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| 匾额，有扁、额、牌等单称，又有扁额、牌额、牌扁等合称。据《说文解字》释：“扁”，署也，从户册。户册者，署门户之文也。“扁”字也作“匾”、“楄”字。匾额指题字的横牌或锦幅，挂在门墙的上部。匾以木、石、灰为主，现在也有以铝、玻璃、塑料制作。额，《说文解字》作额字。即是悬于门屏上的牌匾。据有关资料记载，我国的匾额至少有两千二百多年的历史。
匾额的形式是非常丰富多彩的。就其基本形式来说，可分竖匾和横匾两种。早期的匾额以竖匾为多，多为长方形，也有正方形的。晚期的匾额为横式，基本上是横长方形。匾额，是我们伟大祖国的一种独特的文学艺术形式。其语言简练，寓意深远，文采激扬，趣意盎然，是绽开在中国文化百花园中的一朵奇葩，是民族文化的一种标志。 我国是一个文明古国，匾额遍布神州大地，浩若烟海。揭邑钟灵毓秀，文化积淀十分丰富，匾额作为非物质文化遗产的载体，具有独特的艺术魅力。被誉为潮汕三大禅林的双峰寺（见题图）就留下了许多很有历史价值的牌匾。艺术大师刘海粟的题匾“大雄宝殿”四字浓墨酣畅，浑雄遒劲。十万山人孙星阁的题匾“藏经楼”字体苍莽浑厚，意趣隽永。粤东知名书画家郭笃士也为该寺题了二匾：“来猷”、“群隐”。书法疏密有致。二匾正好挂在翠竹掩映的双峰寺庭院入门，前匾隐含“王子猷雅好访竹，不问主人”，后匾意指“晋七贤啸傲竹林，世称群隐”。都隐藏了一段爱竹贤士佳话，也是一副绝妙的对联。 还有城区南侧的马山窖，窖侧有一藏书十万多卷的藏书楼，楼主的好友何绍基为之题匾“百兰山馆”。究其原因，原来楼东有一椭圆形莲池，周围栽种了几十样不同品种的兰花，因此得名。 北门的关帝庙，前厅梁悬挂一匾，用溜金体书写“古榕武庙”四字，字迹苍劲有力，该庙建于明嘉靖三十七年（公元１５５８年），是揭邑百姓为纪念“忠义贯乾坤”的关公而建的，正殿还有一匾书“威宣南海”四字，匾下的几、桌系金漆木雕，内容为“桃园结义”、“关公护姣”等等，所有这些无不体现了古匾的谐调、教化作用的特点。 仙桥篮兜村的“郑氏家庙”里，４００多年来便挂着三面金匾：第一面“泽永苕流”，是明朝南京礼、吏、兵三部尚书湛若水题郑大仑者，题匾云：为嘉靖壬午科举人授湖州府德清县教谕郑大仑立。该匾书法朴实苍劲，疏密有度。第二面“柏音如在”，是明理学家、兵部尚书王守仁，为云南监察都御史郑一初所立，汉时御史府中种柏树，后遂把御史台命名为柏台。该匾字肥，意态饱满，足具丰神。第三面“金马玉堂”，是林大钦题揭阳进士郑一统的。“玉堂”为翰林官署专名，笔墨酣畅，富有神韵，不愧为状元字。这三块匾额是明代遗存下来较有价值的翰墨文物，为潮汕不可多得的匾文化载体。古溪陈氏家庙收藏着清代大书法家、金石学家给陈诗正题写的“鹗荐重光”匾。字体圆劲丰润。“鹗荐”典出《后汉书》：“孔融上疏荐祢衡曰：‘鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。’”这一谐调人际关系、规范政治之匾，为潮汕文物宝库增添异彩。 |
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