浅谈澄海古祠堂建筑 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    澄海明清各乡村各姓建祠堂甚多，旧莲阳地域就184座，仅槐泽乡就50座，涂城乡32座，建阳乡22座，有“莲阳祠堂外砂宫”的俗语。澄海城区有72座，只不过创祖500多年的上升斗门陈氏家族1500人口，就建起各式宗祠房祠11座。
    澄海昔年祠堂以古朴浑厚的建筑艺术造型，巧思多变的设计手法，充分显示潮汕劳动人民聪明才智和创造精神。这些巧夺天工的古建筑艺术堂座，除局部艺术因人为或自然灾害而受损外，大部分还保存原建筑格局的风格。
    祠堂是各族祭祀、聚集的公众场所。其建筑形制与布局，穷村的祠堂和贵族官宦的祠堂相差很大，最小的祠堂是单进结构，即进入祠堂，便是天井，天井四周回廊通道，上面一个阔嘴厅，正厅后壁处置神主龛；双进结构的祠堂，有门楼厅，两侧有门楼房，中间是天井，四周加廊通道，进去为大厅，大厅两旁为厢厅，正厅眉梁上端挂匾额，厅后壁正中置神主龛，龛位一般垫高三十厘米左右为基座；三进结构的祠堂，竖有三山门（有一定官阶的人，祠堂才能竖三山门———编者注），两旁配上二，大门凹入，两边按等数放置石鼓、石狮，如澄城后巷池广信知府陈时谦家庙，因其祠门口有石狮子一对而闻名。
    澄海各地祠堂精湛的装饰工艺，在各类建筑中著称于世，它广泛采用木雕、石雕、陶灰塑壁画，技法既有简练精放，又有精雕细琢，相互映托，使祠堂在庄重淡雅中透出富丽堂皇。如木雕方面，祠堂的檐梁、斗拱、神主龛、屏风等，都反映潮州木雕的浓厚地方色彩。大屏风构思巧妙，每屏各有画面，连起来又组成一个和谐完美的整体构图，它以12个不同时令季节的各种花鸟虫鱼走兽及古代潮州戏出，吉祥画纹及喜庆联对，特别是屏中老鼠拖葡萄环绕屏肚四周，葡萄叶的薄度，有些用口吹时还能摆动，在制作艺术形式上有半雕、浮雕、通花雕，串在12连屏中组成体现出来。这件木雕屏风艺术作品，没有上釉，也没有施以金箔，只是保留原来的天然素色木质木纹，称为素雕。其人物走兽形象生动，维妙维肖。其雕刻技巧高超，刀法工整，层次分明，疏密有致。该屏风被澄海县文化部门现珍藏于澄海市博物馆，省文物部门鉴定列为省一级藏品。在潮汕嵌瓷方面，祠堂屋脊上塑有各式画屏，用各种色彩瓷碗剪成各式几何形嵌成花草、鸟兽、龙凤、故事人物，如岭亭的龙江境祠、溪南南砂、银砂宗祠嵌上“梁山聚义”、“郭子仪祝寿”、“桃园三结义”等历史故事，艺术造型生动形象传神。澄城的姚氏祖祠，原在东门城边，俗称缶麒麟祠，因其照壁嵌上彩色瓷麒麟。
    澄城陈氏家庙思成堂，在城西南隅三脚蟾墩前，祠宇雄伟。当时，每个祠堂的匾额联对，都请当年高手书法家、名人撰联题书，南外天源宋代支系居澄海的南溪村赵氏祠今还保存有“玉牒流芳”门额。今存于冠山仙龙村的“叶氏家庙”四字，系翁万达之五代孙康熙进士翁廷资书题。南砂林氏宗祠及分房祠，今保存在城内尚存齐全的石刻书法，如能拓片可办一个祠堂联对石刻书法艺术馆。如进士曾习经书题的爱庭祖房“择地南砂来莆岭，树德名堂接永思”。进士林世忠书题的“门挹青山狮作仗，祠襟碧海凤为屏”等。
    探究祠堂建筑艺术，反思文化变迁，引发人们对乡土民间文化的思索，进一步抢救珍视民间文化。