潮剧上演过多少剧目? 1949年之前,未见有此项统计数字。1953年,潮剧界曾开展搜集旧剧目及发掘传统艺术的话动。这次搜集旧剧目的接触面很广,除汕头地区各潮剧团所在的艺人外,还有向散居在城乡的原潮剧艺人、纸影班艺人、唱歌册的妇女、社会人士、旧书摊、废品收购站等,搜集工作持续了三四年之久。据汕头剧改会副主任谢吟在汕头市第二届人民代表大会第三次会议上的发言称,至1957年共搜集了“2000多个旧剧本,许多古老的剧目,甚至300年以上古老剧目,也被挖掘出来”(见《汕头报》)。当时各剧团将搜集到的旧剧本目录送汕头剧改会存档,本子由剧团保存。1958年广东潮剧院成立,“源正”、“怡梨”、“三正”、“玉梨”、“赛宝”五个剧团并入潮剧院,他们把所保存的旧剧本归潮剧院资料室,共有1280个,大部分是手抄本,其中100个左右为潮州李万利等书坊的木刻本。1962年,潮剧院资料室聘请社会人士协助把1000多个剧本重新抄正改正错字并写出剧情简介。这1000多个抄正本,去其残本和重复,共得882个,由潮剧院资料室加以编辑,以《潮剧剧目纲要》为书名,由广东省文化局戏剧工作室、中国戏剧家协会广东分会和广东潮剧院三个单位排印出版。
    第二个确实的数字,是上海图书馆音响资料室所保存的20年代以来潮剧录音唱片的目录,共有剧目232个。这232个已录唱片的剧目,有110多个是《潮剧剧目纲要》所无的。以上两项数字,是迄今见到的1949年以前潮剧上演剧目的数字。

    新中国建立后,潮剧又上演过多少剧目? 广东潮剧院资料室从《汕头日报》刊登的剧团演出广告和一些节目单统计:1950年至1984年,原“正顺”、“源正”、“怡梨”、“三正”、“玉梨”、“赛宝”六个班及广东潮剧院所属剧团、汕头地区各县(市)剧团演出的剧目共1582个。这仅是见诸报刊广告和一些节目单的剧目,实际上演的剧目远不止于此。另外,上项统计虽止于1984年的数字,若统计至90年代,建国以来上演的剧目,也应在2000个以上。这样,1949年以前和1949年以后,见到本子或上演的剧目,总数当在4000个以上。

    1949年以前演出的剧目,按其内容和来源,有几种类型:一是来自宋元南戏、明清传奇或京、昆、花部剧本;二是潮州地方题材的剧目;三是文明戏(时装戏);四是改编潮州歌册或者与潮州歌册互相移植的剧目。
    来自宋元南戏、明清传奇的,如《刘希必金钗记》、《蔡伯皆琵琶记》、《高文举珍珠记》以及《白兔记》、《荆钗记》、《破窑记》等。这类剧目,大都文词典雅,保存传统的曲牌唱腔音乐;其中,如《刘希必金钗记》、《蔡伯皆琵琶记》是潮剧形成初期“以土音唱南北曲”(屈大钧《广东新语》)保留下来的传统剧目。这类剧目,特别是明清传奇剧目,在长期的舞台演出中,经过历代艺人的再创造,丰富或发展了其中一些场次或情节,从而形成了发挥某些行当表演特长,具有潮剧特色的锦出戏。传奇《渔家乐》,其中《相梁》、《刺梁》两出,在潮剧演出中合成一折《刺梁骥》,成为一折有名的丑戏。源出于《珍珠记》的《扫窗会》、源出《跃鲤记》的《芦林会》、源出《蕉帕记》的《闹钗》,都是在表演或唱工上加以发挥而成为生旦唱工戏或丑行的做工戏。一些情节或场次,是原传奇所无,在潮剧演出中加以创造发展的,如《琵琶记》就有《拷打三不孝》一折。
    来自地方题材的剧目,如《荔镜记》、《龙井渡头》等。这类剧目的内容,都是潮州乡土的真人真事或轶闻传说,其特点是语言通俗生动、唱词雅俗共赏、唱腔音乐汲取民间小调、乐曲,富有乡土气息,如《桃花过渡》中的“灯笼歌”、“蚯蚓歌”等。其中一些剧目,如《荔镜记》、《苏六娘》等,自明代以后400多年来,一直不绝于潮剧舞台。清代以来,大批潮汕人往南洋谋生,在潮剧地方题材剧目中,有一类是直接或间接反映华侨生活的,如《暹罗案》、《清迈案》、《金贵舍》等。这类剧目,也很有地方特色。 20年代以来,潮剧舞台出现反映清末民初社会重大事件或人物的时装戏,或改编电影和话剧的文明戏,前者如《徐锡麟》、《袁世凯》、《黎元洪反正》以及抗日时期的《刺伊藤》、《上海案》、《卢沟桥》、《韩复榘伏法》等;后者如《孤儿救祖》、《人道》、《姐妹花》、《都会的早晨》、《迷途的羔羊》、《渔光曲》、《少奶奶的扇子》、《战地小同胞》等。这类剧目,内容多具民主思想,鞭笞封建伦理制度或社会时弊,以及呼唤国民觉醒、团结抗日等;在表演上也突破行当的局限,出现了长衫丑、裘头丑这类新行当;舞台装置也汲取话剧的镜框式设计,出现了立体景片等。
    潮剧与潮州歌册有较密切的关系,在建国前的上演剧目中,不少与歌册共有,或者是潮剧改编歌册,或者是歌册改编潮剧,总之,是潮剧与潮州歌册互相渗透的剧目。在薛汕与郭马风所介绍的潮州歌册目录中,如《一世报》、《七尸八命》、《八宝金钟》、《十二寡妇征西》、《三合明珠剑》、《大红袍》、《小红袍》、《双白燕》、《玉蜻蜓》、《刘明珠》、《刘进忠》、《刘龙图骑竹马》、《竹箭误》、《包公出世》、《李旦仔》、《狄青平西》、《宋帝籨走国》、《杨文广》、《临江楼》、《背解红罗》、《梅良玉》、《慈云走国》、《蒋兴哥休妻》、《滴水记》、《萧端蒙》等等,都是潮剧常演的剧目。据薛、郭两先生介绍,过去一些潮剧编剧者也是歌册的编写者,这也许就是众多的潮剧剧目与歌册相同的一个原因。
    建国后,潮剧演出剧目,就其内容和来源,则有新整理的传统剧目、新创作的历史剧和古装故事剧、新创作的现代剧和改编移植兄弟剧种或其他艺术品种的剧目。
    50年代以来,新整理的传统剧目,如《荔镜记》(上下集)、《苏六娘》、《金花女》、《张春郎削发》、《扫窗会》、《辩本》、《闹钗》等。这类剧目的整理,遵循“百花齐放、推陈出新”的方针,既保存原剧目的艺术特色或风格,又去芜存菁。如折子戏的整理,就有几种情况:一种是原剧目有较好的唱腔音乐或表演艺术,但剧本的思想内容存在较多的糟粕,整理后改变其主题思想的,如《芦林会》,该剧原是宣扬封建的三从四德,带有较多的糟粕,整理后,一反原有的思想,成为一折控拆封建罪恶制度的唱工戏;二是菁芜兼存的剧目,整理后去芜存菁,如《闹钗》、《刺梁骥》等;三是原剧基础较好,整理稍加润色,如《扫窗会》、《辩本》等。
    新创作的历史剧和古装故事剧,如《辞郎洲》、《马发守潮州》、《袁崇焕》、《丁日昌》等。这类剧目,或宣扬爱国主义思想,歌颂民族气节,或宣扬正义战胜邪恶,真理战胜谬误,是格调较高的剧目。
    新创作的现代剧,是建国后潮剧舞台上最富有朝气的剧目,是新的社会生活在舞台上的反映。就已创作上演的现代剧来看,有几种类型:一是50年代初期,配合潮汕土地改革、民主改革的剧目,如《洪厝埔血案》、《汕头老虎廖鹤洲》、《奸商马文明》、《枫溪恶霸吴承族》、《美人计》等,其中《洪厝埔血案》、《汕头老虎廖鹤洲》等,都是根据发生在潮汕的真人真事编写的,它紧密配合政治运动,起了宣传鼓动的作用;二是根据潮汕革命人物或先进人物和事件编写的,如《革命母亲李梨英》(又名《松柏长青》)、《江秀卿》、《黄秋富》、《彭湃》、《党重给我光明》(曾用名《罗木命》)、《七日红》、《大南山风暴》、《林妈坡上红旗飘》、《碧血金枪》等;三是以潮汕的社会生活为背景创作的剧目,如《龙舌涵》、《滨海风潮》、《棋东春暖》、《南海战歌》、《恩怨宋家妇》等。60年代,汕头专署专员余锡渠创作的8个现代剧,都属于这种类型。
    建国后上演剧目中,数量最多的是改编移植兄弟剧种的剧目,如50年代初期的《白毛女》、《小二黑结婚》、《王贵与李香香》、《血泪仇》;合作化时期的《两兄弟》、《不能走那条路》;抗美援朝时期的《志愿军未婚妻》等;还有《东海最前线》、《南海长城》等。一些在全国有影响的剧目,如《十五贯》、《春草闯堂》等,也都为潮剧所改编上演。这类剧目,不少根据潮剧的特点从剧本到表演,加以丰富和再创造,成为潮剧的保留剧目。

    潮剧剧本的刊刻出版,大体可分明清刻本、以潮州李万利书坊为代表的木刻本和建国以来的出版本三类。迄今见到的明代刻本,有明嘉靖丙寅年刊刻的《班曲荔镜戏文》、明万历辛巳年刊刻的《新刻增补全像乡谈荔枝记》、明万历刊刻的《摘锦潮调金花女》(附刻《苏六娘》)(以上见《明本潮州戏文五种》)。清人刻本有顺治辛卯年刊刻的《新刊时兴泉潮雅调陈伯卿荔枝记大全》以及该剧的道光、光绪刻本。明嘉靖刻本《荔镜记》和万历刻本《荔枝记》,均系福建建阳地区刻本,简称建本(《荔枝记》卷二首行署刻“闽建书林南阳堂绣梓”)。《荔镜记》为余氏新安堂刻本,万历刻本《荔枝记》署明潮州李东月编集,这是一个地道的潮州人编的潮剧本,也为建阳的南阳堂所刻。1985年,在香港饶宗颐教授鼎力相助和内地李一氓、吴南生等先生的倡议及关怀下,将存在海外的明刻本《荔镜记》、《荔枝记》、《金花女》(附刻《苏六娘》)以及在潮安、揭阳出土的《刘希必金钗记》和《蔡伯皆》两个明代艺人手抄本,以《明本潮州戏文五种》为书名,由广东人民出版社影印出版,是迄今见到的传世最老的潮州戏文的影印集。
    李万利是潮州有名的私家书坊,以刻印潮州歌册、潮剧剧本以及《潮曲大观》等地方通俗刊物而著名。据《潮州市文化志》记载,该店创于清同治年间,至本世纪40年代末相传四代,是百年的老字号。在潮州,私家书坊还有吴瑞文堂、王生记、陈财利堂等。这些书坊,刻印过多少潮剧剧本,尚缺乏具体数字。1956年,汕头剧改会内部刊物《戏曲简讯》曾报道一则消息,说“玉梨剧团在澄海莲阳演出时,为了搜集有参考价值的歌册,便联系几个贩旧衣的妇女,无意中发掘得111个潮剧传统剧本,这批剧本,是潮州市李万利等几个书坊刊印的,其中有《采桑》、《红娘》、《扫纱窗》等优秀剧目。”1962年潮剧院资料室整理旧剧本时,也曾见到包括玉梨剧团所存的木刻在内的剧本约百个左右。那么,李万利等书坊刻印的潮剧本在百个以上,这是可以肯定的。
    目前能见到的私人所存的木刻本,有《伯皆认像》(李万利刻)、《回窑》(李万利刻)、《林则徐戒烟案》(有李万利和福文堂两个刻本》、《五臭半》(李万利刻)、《百里奚听琴会妻》、《搜楼》、《收浪子尸》、《奏皇门》(均为李万利刻)等。
    建国后潮剧一些有影响的剧目,都先后由出版社出单行本或选集本,50年代初,由潮汕文联出版社出版的,有《洪厝埔血案》、《愁龙苦凤两翻身》等;由华南人民出版社出版的,有《江秀卿》(广东人民出版社再版)、《潮剧选》(包括《扫纱窗》、《陈三五娘》、《搜楼》);由广东人民出版社出版的,有《革命母亲李梨英》(又名《松柏长青》)、《临江楼》、《苏六娘》、《滨海风潮》、《江姐》等;由中国戏剧出版社出版的,有《党重给我光明》。1960年,香港万里书局,将当年广东潮剧团在香港演出的《辞郎洲》、《陈三五娘》、《苏六娘》、《辩本》、《扫窗会》、《闹钗》、《芦林会》、《刺梁骥》、《挡马》等九个长短剧目(附简谱曲选),以《潮曲精华》为书名出版,1979年再版。此外1962年,中国戏剧出版社《中国地方戏曲集成·广东卷》,该卷收《陈三五娘》、《苏六娘》、《辞郎洲》、《杨令婆辩本》、《扫窗会》、《闹钗》、《赵宠写状》等七个潮剧本。1982年,花城出版社出版《1949—1979年广东戏曲选》,其中收三个潮剧本:《党重给我光明》、《井边会》和《闹开封》。80年代以来出版的还有《潮汕剧作选》、《张华云喜剧集》、《揭阳剧作选》(大戏选和小戏选)、《李志浦剧作选》、《艺海弄潮集》(连裕斌著)、《陈光剧作选》以及见诸《剧本》月刊、《南粤剧作》等刊物的潮剧作品。

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作 者: 林淳钧

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