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| 《剪辫记》中林秉金调戏添德、添来的嫂子，被两人捉住，要罚以“金花红绸卵”，做两棚外江戏，办十二桌酒席。
《益春》中林大错抢了六娘花轿，公堂上竟然说：“太爷呀，学生一时无知，抢了花轿，我愿金花红绸，大吉爆竹，香花厚礼，的禾鼓手，阿姨原封不动，八抬大轿，送伊回家里。” 《蓝太爷断案》中恶棍冯彪杀死民妇，抢其女儿，案发后，竟如此恳求民女：“我愿食斋补积恶，禁食鳝鱼水鸡鳖，请来和尚做功德，超度岳母灵魂上西天。” 《珍珠塔》中方卿姑母断定方卿不能做官，说他若能高中，自己愿头顶香盘，跪在路当中。 《金花女》中南山驿丞：“罚她披枷带锁上街去，一块乌牌写名字，三步一跪报恶行，儆戒世人勿学伊！” 金花红绸是“头彩物”，赔礼道歉自然少不了。这与《府志》上所言，结怨双方，一人愿出槟榔，便可息怒，同一意思，无非要取个“头彩”，讨个脸面。 做戏，办酒席，放爆竹，送红卵大桔，无非也是“头彩”与“脸面”，让众人来吃酒看戏，在乡亲面前扬善惩恶。这是民间对矛盾双方的调解方法。 “食斋补积恶”，也是不少人的想法。平时作恶多端，一朝败露，便想以食斋来补罪。禁食鳝鱼水鸡鳖，这也许符合佛教的教义，但目的无非劝人勿妄杀生灵。请和尚做功德道场，如此便可把罪孽一笔勾销，那太省事了。 顶香炉或香盘，无非盘里放个香炉，炉中插着香，顶在头上。舞台上，这是黎庶跪接大官员，或有恩于百姓的父母官调离，或遭害含冤而去，百姓依依不舍，在长亭跪送，也以此办法为其鸣冤。《终南魂》中，文天祥被捕，百姓便顶香炉、捧明烛泣别。 陈方氏是方卿的姑母，是官亲，本无须这般降格，之所以如此，自表恭敬，自示悔改罢了。 披枷带锁游街，挂乌牌自报恶行，这种情景，大家太熟悉了。至今，人们捉奸、捉贼，还喜用示众的方法。这是人治社会的产物，也是许多人喜闻乐见的场景，类似看戏。随着社会法治的强化，这种现象终将会消失。
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