萧鼓追随话“着甲” – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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迎神赛会，旧俗是把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。中国民间的民俗活动大都有其来由，可以追根溯源。如，我们大井村（以前与玉井属同一个村庄，统称大井，1964年才分为二村），至今仍保留的正月十六“着甲”，迎“八社公”是指村中八社每年轮一社大型祭拜“南海圣王”，因为圣王爱民保民的传说，使百姓感恩敬仰而形成的。祭拜时需“摆全猪全羊”，场面恢宏。

村中南海圣王庙位于妈宫头（现时玉井居委玉中路67号），始建于明代，坐东南朝西北，单体建筑，钢筋混凝土结构，建筑面积只有42平方米，外观为硬山顶金式结构。相传南海圣王庙址原为一座坟墓。乡村形成初时，因村头有一坟墓，葬有一位先前将军，其魂灵常出来伤害村民，人口不断减少。后来从南海飞来一个石制香炉降于坟上，不让其再出来损害村民。起初，渔民非常惊异，用船载回南海，但结果又飞回来，于是便在坟上搭竹棚祭祀。传说，海贼和倭寇将于某年正月十六入侵本乡时，南海圣王显圣，告知村民，要求村民家家户户都点亮两盏灯笼拿出来游灯。游灯队伍形成长龙，海贼和倭寇远远望见村中灯火通明，以为是备战抗击，不敢入侵而退，继而转为攻打鸥汀，杀害村民无数，现在鸥汀的“同归所”（昔时称“万人墓”）就是埋葬当时被杀害的人们。渔民皆传信南海圣王显灵保佑村民平安，始得名南海圣王庙，后在庙外东北侧立有石碑“樊侯爱民碑”记载此事。旁边还有另一石碑为“澄海县正堂词示”，记载的也是南海圣王爱华本村百姓，为村民消灾赐福的故事。可惜碑文皆风化严重，很难辨识，但还是可以作为历史物证。现在庙中的石香炉也并非以前飞来的，而原先那个早已不知去向了。

为答谢神恩，大家按照居住地，从村头至村尾，分为松、竹、梅、兰、仁义、礼智、中信、金沙共八个社（现在村中有的巷子还以松、竹、梅、兰命名）。每年轮一社游灯并祭拜南海圣王，祈求圣王保佑社稷安康，国泰民安，全村老少平安健康，子子孙孙兴旺昌盛，轮到的称为“着甲”。“甲”字《辞海》中有一种解释为：旧时户口编制单位。行祭时除摆全猪全羊外，场上还有潮剧或皮影等演出，热闹辉煌。

是日清晨，挑选最大的猪、羊各一头，把羊叠放于猪身上，插金花、石榴花，贴打红双喜，结红绸，戴着耳环，嘴里咬一个潮州柑，打扮一新后，大家一路擂鼓打锣，热热闹闹来到南海圣王庙抬出神像绕村道游行，游行后到祠堂接受庶民行祭，保佑村民四季平安。当圣王神像被抬出庙时，庙门应上锁。合社同庆，村民共祭，除猪羊外，还有甜粿、水果、三牲或五牲等。有的合社人数多，摆的猪羊各多达七八十头，伴有戏艺演出，锣鼓喧天，人声鼎沸，水泄不通，至下午才结束。本社的，外社外地的；祭拜的，观赏的，拍照的……场面庞大，气势恢弘。因此各社成立了筹备小组，统筹安排，村委会派人协助管理，使这民俗活动顺利进行。