营老爷·大闹热 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    潮文化浸淫着古越巫文化，笃信鬼神，多神崇拜盛行。每年春正二月，便是潮地游神赛会的密集期，几乎各乡各里都定日或择日游神，其靡费和隆重几为全国之最。著名的《樟林游火帝神歌》，可谓是对潮史上游神赛会极浓重的一笔；潮州城的安济圣王巡游，则是延续至今的游神盛典。游神赛会，都被称为“营老爷”、“大闹热”。
    游神怎会成为“营老爷”了？潮人崇拜多神，祭拜对象除了天上神仙，更有许多有功于国、有利于地方、有惠于人民的名贤，民众为他们立生祠，建庙宇，塑像膜拜，都按他们在生时的尊称呼为“老爷”，由是祀神皆言“拜老爷”，“老爷”即是神偶。
    游神又怎会变为“营”神了？“营”，潮音ian5，一般词义为经营、营建、军营、营寨等，作“巡游”解也偶或见之。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”毛传：“营营，往来貌。”《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“经营原野，杳冥冥兮。”王逸注：“南北为经，东西为营。言已放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。”《汉书·李寻传》：“日且入，由妻妾役使所营。”注：“营谓绕也。”可见“营”有往来绕行之义，潮地游神绕巡全乡，称“营老神”正合古义。潮语还有营灯、营大锣鼓等词，用的也是“营”的古义。
    “大闹热”是个熟词，外地人也许听着蹩扭，潮人则皆耳熟能详。所谓蹩扭，也不过是词序的倒装，“闹热”就是“热闹”的倒装，词义并无大变异。这种倒装词，潮语里还有不少，如人客（客人）、牛牯（牯牛）、鸡母（母鸡）、鱼生（生鱼）、头彩（彩头）、仂落（落力）等等，俯拾即是，不能尽举。其实，古汉语也有不少倒装词，最古最多的是人名地名，人名如娥皇、女英、帝尧、帝舜、后稷等，地名如城父、城乐、城濮等，现今的饼干、果冻、粉丝、豆角等也是倒装词。与其说古语多倒装，毋宁说那是原生汉语所本的古语法，现今语法规则反倒是对古代语法的颠覆。潮语是保存倒装词最多的汉语分支之一，这些与现代词序倒置的倒装词，恰恰是合于古汉语的原生态。