端午佳节话龙舟 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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农历五月五日是端午节，又称端阳、重五、蒲节，是我国民间传统四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。端午节最主要的风俗是赛龙舟。唐代诗人张说有诗：“铙声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影瀚波飞万剑。鼓声劈浪响千雷。”描写了赛龙舟激动人心的热烈场面。
　　赛龙舟始于何时?人们熟知的传说是为纪念爱国诗人屈原。公元前278年，秦军攻破楚国郢都，屈原心如刀割，于农历五月五日抱石投汩罗江。楚国百姓闻讯纷纷驾舟搭救，并把饭团等食物投进江中，想让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬损屈原身体。从此发展为端午节赛龙舟和吃粽子的习俗。传说乃是人民群众发挥集体智慧和想像力创造的，而事实是怎样呢?著名学者、诗人闻一多先生在《端午考》一文中列举了几十则战国以前的文献，进行考证。他摘录《说苑》和《战国策》中有关生活在长江中下游地区的百越族的记载，这些先民“断发文(纹)身，以似龙子”，以及常在水中渔猎捕捞，逐渐生发了对龙蛇等类的图腾崇拜。得出结论：赛龙舟起源于四、五千年前百越族娱神的图腾祭仪式。近期出土的楚墓葬帛画绘有划龙舟图象，鄞县出土的春秋青铜器，其图纹铸有头戴羽冠的几个男子划着龙舟。这些文物证明了闻一多先生的论断是科学的。但几千年来，人们把远古的风俗和纪念伟大诗人屈原巧妙地、牢固地结合起来，产生了深入人心的传说。闻一多先生在《端午的历史教育》一文中主张继续保持纪念屈原的传说，指出这个传说有弘扬爱国主义的深远意义。因此，历史上曾出现过的其它赛龙舟起源说，如：纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、纪念越国战胜吴国等逐渐淡化，很少再被提起。
　　随着社会的进步，赛龙舟内涵不断丰富。例如江浙一带赛龙舟，除了缅怀伟大诗人屈原外，还兼纪念近代女民主革命家秋瑾。拓展了夜龙舟的新风俗。夜龙舟上张灯结彩，来往穿梭，水面景色迷人，别具情趣。湖南岳阳市于1991年端午节，在屈子祠前的汩罗江举办首届国际龙舟节，增加了吸引外资、发展经贸的内容。赛前举行降重的传统仪式：领导给龙头披红(披红带)、开光(点睛)，运动员抬龙头进屈子祠举行“龙头祭”，并读祭文，然后才开赛。此次竞渡盛况空前，经济效果显著。尔后，湖南每年端午节都举办国际龙舟节。
　　潮州境内多江河湖海，自古盛行赛龙舟。民谣“五月节扒(划)龙船，溪中锣鼓闹纷纷，船头打鼓别人婿，船尾掠舵是阮君。”传唱至今。潮州赛龙舟颇具特色。农历四月初四俗称“龙出洞”，就开始训练或初赛。各乡多用海船、江船改装成龙舟。一般在船头斜插一根木柱，固定后系上画有鳞片的花布作龙颈，装上精美的木雕龙头，龙头上有能活动的龙舌、龙须、龙髦(都是装上弹簧)。两舷坐上六至十对桨手，中间站着一个敲锣的和一个打鼓的。(海上比赛则多只击拍船板)，船头站着一人，俗称“骑龙头”，指挥全船。当到达终点时，“骑龙头”者一脚顶住龙头木柱，一手挽住龙颈，另外一脚一手悬空摆动，看准锦旗，用脚钩住标杆，用手抢下锦标。参赛龙舟往往相距甚近，谁机敏谁获胜，这就是惊险而精彩的“赛龙夺锦”。锦标一向被当作最吉祥之物，常被送给资助龙舟赛的回国探亲的华侨或大商家。
　　城镇地区赛龙舟比较考究。多采用双头尖的“公鸡船”，装上龙首、龙尾。船舷和船腹漆上不同颜色，画上鳞片，或加上双金钱、双凤凰等吉祥图案。俗称绿色的叫“龙船公”，红色的叫“龙船母”。每船有一个鼓手(指挥)、一个锣手和一个舵手，桨手则视龙舟大小而定，庵埠、彩塘一带，采用18米长的龙舟，有桨手17对，全舟共37人。其它地方桨手最少的6对，最多的有25对。各地比赛前要到妈祖庙或其它水神庙前，龙尾朝庙门，按讯号划进划退参拜三次，俗称“三参灯”，以祈赛事顺利。开赛时几艘龙舟一字排开，讯号一发，龙舟似箭离弦，船桨飞舞，激起一片水花，势若倒海翻江。锣鼓声、助威声、喝彩声、鞭炮声，声闻数里。赛龙舟一般延续至五月底，潮州民谚云：“五月小禾埔(疯男子)”，可见男子汉喜爱划龙舟的痴迷程度。值得一提的是：为了打破妇女不能下龙舟的封建陈规，1964年，澄海县首次组织了女子龙舟赛。
　　