固域戍边辅明室立庙建宫佑将军 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    初冬的某一天，当笔者流连于蓬洲所城时，骤不及防与明代开国大将，蓬洲所城世袭指挥、成镇将军谢赣南的后裔——第二十代孙谢嘉嘉撞了个满怀。对方告诉笔者：元末明初时，先祖之所以屡战屡捷，除了自身神机妙算、智勇善谋外，还因为随军供奉一尊保护神——关武圣；而另一位开国大将，武略将军、世袭指挥千户职的陈纪常则供奉另外一尊保护神——天后妈祖。笔者经过多时的探访，最终印证“此事不虚”，且有庙宇文物佐证。
    世代戎边永不还朝
    笔者先来到蓬洲大街的谢氏宗祠。只见这座建于明朝万历年间的宗祠，经2012年重建后生辉焕彩，气派庄严，典雅灵光。现存的“谢氏宗祠”题匾，由明末崇祯的最后一任大学士、兵部尚书陈子壮所书。进入宗祠内，则有今人所撰的《重修谢氏宗祠碑记》和诸多祠联。读谢氏宗祠的祠联，懂得每一联都蕴含一段历史文化故事，从而对蓬洲所城的历史能“略知一二”。如：生赣州，闯九州，戎潮州，先贤结茅卓锡拓蓬洲龙起；助石城，平罗城，援辽城，忠裔栉风沐雨固所城凤翔。仰前朝固域戍边示现雄心铁骨；期后世兴家祯国常存义胆忠肝。而走出谢氏宗祠大门的左前方、隔着蓬洲大街，就是谢氏一门的图腾——关帝庙。
    随后，笔者又来到位于蓬东街的陈氏宗祠和天后宫。同样，天后宫建在陈氏宗祠出大门的左前方（也就是主方位）。祠内既没有碑记，也没有对联，显得有点老土；而天后宫也不起眼，甚至有点残旧。但天后宫的右侧墙上有碑记，记录着：“陈氏先祖纪常随明太祖征战南北，请妈祖圣驾随军供奉，幸得保驾，屡战皆捷……2001年重修、捐资芳名录，以志千古”等内容。
    据蓬洲有关资料记载：洪武二年（1369），明武略将军陈纪常奉圣旨牌，一路辗转到达潮州府厦岭村，建设蓬洲守御千户所。
    查《明史》和《澄海县志》了解到，明洪武二年戍边建所城的将军将永不回朝，世代为国驱驰；因而，同期入潮州的开国大将也将世代戍边，永不还朝。后谢赣南带关帝爷，陈纪常带天后（即妈祖），为各自的保护神。以至后世的谢氏子孙多次修葺关帝庙，敬奉关武圣为图腾。每次要祭祖时，必先祭拜关帝，然后才祭祀列代先祖；而陈氏奉天后为图腾，也立庙祭祀，陈氏子孙多次重修天后宫，四时供奉果品等，香火鼎盛。
    蓬洲关帝庙和天后宫
    谢赣南是赣州府兴国县人，明初封成镇将军、世袭指挥，明洪武二年奉明太祖圣旨牌、关武圣入潮州建蓬洲所城。
    关帝庙位于蓬洲大街西门巷口。庙的大门门匾为“关帝庙”三个石刻镏金大字，两边门斗均为油麻石石刻浮雕，内容描述“刮骨疗伤”和“封金挂印”等脍炙人口的关公故事。
    自宋朝以来，关公的祠庙遍布各地，是我国祠庙最多的神明之一。蓬洲的关帝庙与蓬洲所城一样，历史悠久。据资料记载，蓬洲关帝庙建于明万历年间，由潮州卫指挥佥事谢弘缵建造；清康熙（1672年），由潮州卫指挥使谢应诰重建；乾隆（1756年），鮀浦巡检司王伟万重修。2010年夏该庙按原址重建，恢复了原貌，保留着坐东南向西北方向，二进一拜亭格局，总建筑面积约300平方米。
    陈纪常系南京镇江府金朝县人，明初封武略将军、世袭指挥千户职，明洪武二年奉明太祖圣旨牌、妈祖入潮州建蓬洲所城。
    天后宫位于蓬东街。道教神祗天后娘娘就是妈祖，是流传于中国沿海地区最重要的汉族民间信仰。汉族民间在海上航行于启航前先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶供奉妈祖神位。蓬洲的天后宫建于明洪武三十一年，屡经兴废，历代重建，2001年再次重建。
    近700年来，蓬洲所城关帝庙、天后宫，香火缭绕，信奉者摩肩接踵，明代开国将军的后裔在此寻找到人生理想精神支柱的同时，也使民俗文化活动日益活跃，传统习俗得以传承，绵延不绝。