四季春满园寰宇荡芬芳——谈《潮汕文化》专版创刊600期 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    由潮汕历史文化研究中心和汕头特区晚报合力开辟的《潮汕文化》园地，经22个春秋的阳光照耀，雨露滋润，在数百园丁的悉心呵护和汗水浇灌下，四季春满园，寰宇荡芬芳。
    这块园地是新闻媒体和学术团体传输潮汕文化的窗口。潮学先辈蔡起贤先生说：“潮学的主要内容是历史和文化。”正如蔡老指引的，这个窗口把潮汕历史信息奉献给读者放在重要位置。但并不是把鸿篇巨制的历史典籍，向读者按章节作文字宣讲，而是刊用社会自由来稿。稿件只看内容质量，不问作者门槛。出人意料的是潮史稿件丰富多彩，精品连连。写较为重要历史事件的，其题材涵盖考古发现，史前潮汕，时代变迁，祖先移民，姓氏宗族，港口沧桑，抗敌御倭，革命斗争，华侨春秋，历史英杰……如《古揭阳：潮汕历史文化发展履痕》勾勒古揭阳在秦汉时的历史文化轮廓，把一个重大题材浓缩在一篇短文中，时、地、人、物、事件过程都很清楚，信息量大。《濠江发现距今7000年的史前文明遗址》，揭示7000年前达濠小望山麓已有先民生活，十分鼓舞人心。作者亲往勘察遗址并请专家鉴定，很难得。《从沙汕头到汕头》用新的史料，对汕头的存在时间作新的论析，有新意。《樟林古港昔日辉煌》用翔实史料述说樟林港发展变化的环境和条件，令人信服。还有不少写日寇肆虐潮汕及潮人同仇敌忾奋起抗日，以及革命领导人在潮汕领导开展革命活动的，也很精彩，意义重大。
    写史的文章，还有写一山一水，一桥一塔，一碑一亭，一寺一庙，一井一泉，一木一石等，反映了当时的社会风情与人文景观。其中属碑记的就有10多篇，内容有颁禁令发警示的，也有为清官良吏立碑的。此类文章虽口子小但注意开掘，有血有肉，也颇受喜爱。《潮汕文化》专版已结集6册，潮史文章有数百篇，林林总总，洋洋大观，读者从中形象具体地理会了潮汕历史的发展轨迹，感悟到它的博大精深。
    潮汕僻处祖国东南隅，远离中原，开发滞后，唐代仍很荒凉，“学废日久”，朝廷贬潮官员至此，却推动了潮汕的发展，尤其韩愈刺潮，兴学育才，振兴州学。北宋至明清，州学、县学、社学兴旺起来，书院、学堂、书斋拔地而起，文风鼎盛，儒学风行，英才俊彦脱颖而出。宋代潮人中进士的就有172人，明代160人；举人则数以千计。“从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳”。
    潮汕士子沿科举之路踏上仕途者也颇可观，值得称道的是入朝为官潮人，多为清官廉吏，泽被后世。被我们的作者推举上榜的贤达就有近百人，他们或刚正不阿，勇斗权奸；或秉公执法，为民请命；或艰苦奋斗，尽忠职守；或廉洁奉公，舍己为民……他们的功勋业绩，打开各册《潮汕文化选》便历历在目。尤为难能可贵的是众多先贤不只是为赴试夺科才十年寒窗，以后为官旅外或居家赋闲，仍惜时如金，勤读书，忙著述，硕果累累。除诗词结集，据方志载，文史哲医等各类学术成果有170多部目录。这令潮汕文坛熠熠生辉，光彩照人。
    文人学士的创作著述固然珍贵，人民群众创造的民间文学艺术，更是璀璨夺目。在我们园地上的潮剧、潮州歌册、潮汕歌谣、潮汕民间故事、潮汕楹联等，或辟专栏报道，或多视角、多层次介绍、论析，各得其所。民间文艺是民族文艺的根，是精英文艺的源泉和基础，值得珍视。
    我们园地上地方色彩最浓的是民俗文化，包括礼仪民俗（含生老婚丧）、信仰民俗、岁时节日民俗、饮食民俗、语言民俗（含俗谚、掌故）、禁忌民俗等，类目多，范围广。民俗是人们在长期共同的社会生活中逐步形成的，世代相袭。潮汕民俗是中原民俗、闽南民俗，本土民俗融合而成的。潮人大多数是唐以后中原移民来的，中原人避乱南方，先占籍福建闽南，以后人口拥挤再转徙潮汕。他们给潮汕带来中原民俗，也带来闽南民俗，如岁时节日民俗基本源于中原，而潮汕方言则是受闽南方言的影响而形成的。古时潮人不吃蛇，还建青龙庙祀蛇，至今宴席不置蛇馔，也是受闽南人以蛇为图腾崇拜蛇神所影响。这正所谓“境土有闽广之异，而风俗无漳潮之分”。琳琅满目的民俗文章，令这块园地百花竞放，异彩纷呈。民俗文化泰斗钟敬文先生说：“目前世界上许多发达国家，都把民俗传统的效用，看作是一个国家历史地位的证明。这对于我们这样一个文明古国，更应如此。”可见民俗文化的价值。
    愿我们的园丁和各方人士珍惜这个园地，继续关爱它、支持它，使它更翠绿绚丽，永吐芳香。