很久以前,在一个七夕牛郎、织女相会的时候,牛郎把牛放在银河岩上,他俩就到梭船中幽会去了。牛闲着没事,看来望去,见南海之滨的一片土地上,地旷人少,人们垦荒耕种很吃力。它闲腻了,顿现勤劳的本性,一时技痒,悄悄地下凡,到这片土地上来,——这片土地就是达濠岛。
    神牛,来到这达濠上,真情实意地帮着人们垦荒耕地。干着干着,不觉恳耕到长满苍青林木的地方——现在青林村一带。着实感到累了,这时候,它发现大望山下有一石牛,就走过去亲近它,热情地跟它交谈起来,相劝它也来帮人们垦荒讲种。正在亲切的叙说中,天上值日功曹巡查到这里,看见神牛跟石牛交头按语,认为神牛凡心俗念发作,违犯“天条”!为了尽其职守,即刻降下云端,不问皂白,举起大刀,砍下神牛的头。石牛大惊,转身逃跑,天神气愤用刀向它屁股一捅,好不凑巧,正中阴囊,阴囊丢掉了。石牛在惊惧疼痛的时候,不择方向,迳朝山沟里冲进去,躲藏起来。这就是现在东湖岭下“岭脚水库”上头坑沟中的石牛,它的头插入坑沟,只露着身子在外面。牛睾丸就在水库坝前坑沟右旁,观在人们呼为“牛阴囊石”。神牛的头就落在这坑沟的石旁,人们叫“牛头石”。
    牛郎、织女分手了。牛郎回到岸上,不见了牛,四处寻找,见牛在人间帮人垦地耕种,跟着另一石牛谈话,正要呼唤它,见值日功曹杀气腾腾,便急速赶来,高声喊着:“不要再错,它不是到人间搞非为的,是帮人开垦耕地的,是替人做好事的……,”可是,值日功曹在一瞬间的凶残动作太快速了,他把神牛的尾巴持起,举刀砍下,拿在手中。
    这时,值日功曹听到牛郎的话,纵身腾起,观察一下,确如牛郎所说,已替人垦耕了一大片土地了。值日功曹没趣地,迳自去了。他原想将牛尾巴取为证据,回奏天庭。但这时自觉没用,就把牛尾巴随手一甩,丢进大海去了。牛尾巴有灵性,就变为鱼,仍保留着牛尾巴的形貌,达濠渔民管叫它“牛尾甩”。
    牛郎想到神牛是为了做好事而反受误杀,十分同情。因而就把它的尸骸安放在莲花山下,并向当地人们说:“你们就想办法把它的头弄来装上吧!!”说后,就带着神牛的灵魂回去了。
    可是神牛身首分放在两地,距离较远,人们要完成这个任务,着实困难,故一直拖延着,至清代年间,开辟十八石洞时,人们只好在神牛的颈上新塑上牛头,并利用它附近的地形地势围筑成塘,植上莲花,以缅怀神牛为人造福而遭不幸的事迹和它的好行为、好风格。这就是现在青云岩风景区“牛渚西江”这个景点。

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来 源: 《中国民间故事集成广东卷》之《汕头民间故事选本》

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