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| 很小的时候，我曾依偎在祖母的怀里，听她和姑姑一句一句地唱“百屏灯”：
活灯看完看纱灯， 头屏董卓凤仪亭， 貂蝉共伊在戏耍， 吕布气到手捶胸。 …… 当时，只觉得那歌词好有意思，而且好听好记，虽然不知道董卓、貂蝉、吕布等都是些什么样的人，但亦鹦鹉学舌般跟着哼唱起来。奇怪的是，几十年后，居然还能哼出几句。亦许，这就是民间文艺魅力之所在吧。 上世纪前半叶，潮州能认字的妇女还不是很多，但凭着这些朗朗上口的歌册和经常上演的“人戏”(潮剧)，潮州的女同胞们却知道了很多历史人物和故事，以致在日常言谈甚至是“咒仔骂儿”的时候，时不时会搬出像“食如秦琼倒铜旗，作如番公主病相思”一类的掌故来。 正因为如此，当年的民间出版家便以敏锐的眼光洞察到民间文艺潜在的市场，把握住商机，刊印了大量的歌册并迅速流布到海内外潮人社会的各个角落，成为记录潮州民间文化、且带有明显的时代印记的珍贵文献。遗憾的是，曾几何时，这一类出版物早已难觅其踪。我手头那本薄薄的正源班本《花灯百戏名》手抄全集，虽然只有64开八面，就不是本土所得，而是十多年前由新加坡义安会馆陈传忠先生所珍赠的礼物。书中斑驳的蛀孔，有如岁月的印记，似乎正在向人诉说着历史的沧桑。 翻阅这一类出土文物似的读物，我不时会为自己的无知而感到羞愧。歌册，在体裁划分上归属于通俗文艺，但通俗绝对不等同于低俗，像百屏灯中的“廿七雪梅教商辂”、“七七国公打李良”等等，从前不大识字的奶奶、妈妈级人物大多能将本事娓娓道来，而我却模模糊糊地很难说出个子丑寅卯，并尝因此而埋怨起几十年前的书商：当初为啥那么计较成本和书价?要是能在正文后面加印一些简明的注释，该有多好? 令人欣慰的是，罗镇松兄的《百屏灯故事》即将面世了，像我一样对百屏灯的本事不甚了了的读者，终于有了一本可以释疑解惑的读物。就我所知，潮州学术界今年来有不少热心人正致力于“百屏灯专题”的研究，镇松兄毕三年之力而成的这一著作，应当说，对于该课题的研究工作，其开拓与推动之功， 以及启迪与借鉴之价值，均勿容小觑。 本书杀青之际，镇松兄要我作序，屡辞不获，因将阅完书稿后的一些联想与感受写下来，聊表喜悦与钦佩之忱。 （本文为罗镇松《百屏灯的故事》序） |
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