潮汕童谣 古韵动听

  注重语言的音乐性，强调音韵节奏因素是童谣的一个显著特征，押韵是构成童谣音韵美的重要手段，它能使诗歌产生鲜明的节奏感，从而收到特殊的听觉效果。

  潮汕童谣的押韵方式与其他童谣一样并非一成不变，有多种押韵方式，如句句押韵一韵到底的，隔句押韵的，中途换韵的，等等。潮汕童谣用潮汕话念起来琅琅上口，押韵动听，极具音乐美，但是换用普通话念则非常拗口，其原因就是潮汕话保留了不少古韵，与现代普通话的发音不同。

  潮汕方言是全国七大方言区中闽南方言的次方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言，它在语音方面的最大特点就是保留了很多古音韵，尤其是上古音韵，被视为是“古音研究的活化石式的宝贵资料”。如《凤鸣》：凤凰鸣，湖水清，潮州出公卿。凤凰鸣，东湖成，潮州大中兴。

  用普通话念这首童谣时发现“鸣”、“清”、“卿”、“兴”都是押

韵，“成”在这里就不押韵了。而在潮汕话中“鸣”、“清”、“卿”、“兴”、“成”的韵都是发

的，是句句押韵。又如潮汕人耳熟能详的摇篮曲《挨呀挨》：挨呀挨，挨米来饲鸡，饲鸡叫啯更，饲狗来吠夜；饲猪还人债，饲牛拖犁耙；饲阿弟落书斋，饲阿妹雇人骂。

  这首童谣末字的读音在普通话中分别是好几个韵，但它们在潮汕话中从“饲鸡叫啯更”句开始，句句末字都押同一个韵

.这些方言音虽然在一定程度上造成了普通话交际上的障碍，但是却体现了潮汕童谣用韵上独特的地域性特点。

  观古义

  潮汕方言中的许多词汇，在现代汉语中已经不用或者只在个别书面语中保留，但在潮汕方言中却仍然被大量使用着，来自民间的童谣自然也保留着这些古语词。

  在潮汕童谣中经常可以见到“雅”，如：雅姿娘，别人嬷，看酸目，想困肚，转去内，暗糜还着家己煮，破衫还着家己补。（《雅姿娘》）

  这个“雅”字虽然普通话中也有，但和潮汕话的意思却相差很多。在潮汕话中“雅”的意思是高尚的、美好的，它是古汉语意思的遗留，在古文中经常出现，如“张耳雅游”（《史记·张耳陈馀传》）、“都督阎公之雅望”（王勃《滕王阁序》）。其他如“目汁”、“踢跎”、“东司”、“走”、“食”等古语词在普通话中已很难觅其踪迹，但在潮汕童谣中依然被频繁使用着，如：一溪目汁一船人，一条浴布去过番，钱银知寄人知转，勿忘父母共妻房。（《一溪目汁》）

  老鼠拖猫上竹竿，尼姑抱仔去踢跎，人呾尼姑做有仔？尼姑听着无奈何。（《老鼠拖猫上竹竿》）

  “汁”，《说文》解为“液也。”“目汁”，眼睛流出的液体，指眼泪。“踢跎”即游玩、“东司”即厕所、“行”即走、“食”即吃、“晏”即晚，等等，这些词语都是古汉语在潮汕方言中的遗留。保留很多古词古义是潮汕童谣语言词汇的一个重要特点。

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  古称谓的传承

  在潮汕方言所保留的古语词中，稳固性很强的亲属称谓词语大量地出现在童谣中。

  《一丛松柏倒落坑》

  一丛松柏倒落坑，行孝新妇敬大家；提起银瓶温烧酒，提起银箸挟鱼生。一丛松柏倒落山，行孝新妇敬大官。提起银瓶温烧酒，提起牙箸挟猪肝。

  《天顶一粒星》

  天顶一粒星，地下开书斋，书斋门，未曾开，阿奴哭欲食油锥，油锥未曾熟，阿奴哭欲食猪肉，猪肉未曾割，阿奴哭欲食蕃葛，蕃葛未曾柳，阿奴哭欲食阿老爹两杯酒，酒未激，欲食粟，粟未挨，欲食鸡，鸡未刣，欲食梨，梨未摘，阿奴哭了白白歇，白白歇。

  《姿娘姿娘囝》

  姿娘姿娘囝，走去电毛想做雅，爱学番婆学唔成，变做猪头叠草饼。

  这几首童谣中出现的称谓词有“大家”（指丈夫的母亲）、“大官”（指丈夫的父亲）、“新妇”（媳妇）、“阿奴”（长辈对小孩的爱称）、“姿娘”（泛指女人），这些称谓多出于中古的魏晋南北朝时期。

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来 源： 《汕头都市报》2011-12-24