土地革命时期大南山的革命民歌 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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大南山，跨潮（阳）、普（宁）、惠（来）三地，面积七千余平方里。这里重岩迭嶂，土地贫瘠。在共产党领导下，自１９２７年下半年开始至１９３５年，这里曾经掀起轰轰烈烈的以土地革命为中心的苏维运动，曾经涌现大量革命民歌，成为民间文学的瑰宝。

大南山革命民歌内容中，反映了苏维埃运动发生、发展整个斗争过程。开始主要是揭露地主豪绅罪恶、诉说农民兄弟所受的压迫、剥削，唤醒农民兄弟起来革命。如雷岭公社济老村蓝丁忆唱的《头好就是苏维埃》“柴米油盐酱醋茶，七件俱在别人家。自然而然然不得，开门踏雪看梅花。梅花虽然现清奇，债主讨债又到边。逃离走闪都无路，硬着头颅去见伊。任你‘告罗’（说情）都无用，掠只肥鸡作脚皮钱。这班富人心肝乌，笔仔数尾都唔（不）圈（掉）。一年利钱三四次，害死穷人满山坡。恶人抢有银有钱，欢欢喜喜过新年。穷人过年如过劫，一家大小哭啼啼。头好就是苏维埃，穷人过年喜满腮。想欲快乐千般有，敲锣打鼓舞虎狮。”１９３０年在大南山成立潮普惠三县苏维埃政府，打了威震东江地区的林招战役，在大南山普遍开展分田分地运动。翻身的农民充满喜悦，唱着《送郎当红军》，欢送丈夫参军，保卫苏区。还唱着《工作八小时》：“一、二、三，工作八小时，武装插红旗。打倒国民党，即日可实施。教育八小时，保养好身体。唔比未成功，从生拼到死。三八制实行，联合工农兵。武装大暴动，打到潮阳城，打到惠来县，打到普宁城，穷人免用惊。打倒土豪劣，工农是兄弟。……”

通过革命民歌以及传单等的宣传，当时驻普宁流沙的军官庞柱曾率领一个营起义，到大南山参加红军。这里值得怀念的是创作另一首《兵士歌》的作者，出身惠来古巷的陈龙同志，曾多次于战斗前夕唱《兵士歌》劝说敌方士兵，动员他们不要战争。１９３２年在普宁大坝战役中，当他唱完《兵士歌》后，不幸牺牲，葬于该地，当时有三百余人送柩出葬，悼念这位革命战士、英雄歌手。

大敌当前，大南山军民英勇顽强。至１９３３年，由于红军主力转移海陆紫（金），准备北上中央苏区，大南山仅留下刘仁领导的一个中队，在一次战斗中，赤卫二队长林世雄腹部受伤流出肠子，用布包扎，口中唱着《冲锋歌》：“口当口当口当，握紧枪，杀上前。扫清旧世界，保卫苏维埃。我们枪口瞄准它（敌人）”，他边唱边拿枪向敌人冲击，一直战斗到牺牲。在革命低潮时，革命民歌鼓舞着不少狱中同志，刘珠兰等８个女红军宣传员唱着《妇女解放歌》走上刑场，敌人害怕她们的宣传，用枪托砸碎了她们的牙齿，她们仍然唱到刑场，英勇就义。大南山革命民歌，在如火如荼的苏维埃运动中产生，又对土地革命运动起过重大作用。这些革命民歌代代相传，成为我们进行革命传统教育的好教材。

大南山革命民歌，就其艺术形式来说，基本上属于潮州歌谣范畴。这批革命民歌，有的是“旧瓶装新酒”，用旧的民歌格式加以改造，编进革命的内容。如《十三月歌》，“正月点灯笼，城市农村起农工。大家贫苦一个样，光做无食受饥寒。倪了倪，受饥寒。……十三月天顶游雷公，同心合力是工农。打倒帝国主义国民党，夺取政权归工农。”革命民歌就其艺术表现手法来说，继承了潮州歌谣口语化，节奏鲜明、音乐性强外，还继承了潮州歌谣的“起兴”、“比喻”、“顶真”、“形容”等修辞手法：“起兴”的如“日头出来满天红，手拿红旗插正中。”“四月开雷踏梅看清奇，债主讨债又到边”等等。“比喻”的如“土豪如猴猴（象猴子一样），富人心肝比墨乌”，“（门牌）白白如带孝”，“穷人过年如过劫。”揭露敌人入木三分，诉说穷人悲惨遭遇一针见血。“顶真”的如：“日夜受人欺侮声，受人欺侮……”，“地主佬来上门讨，讨无钱……”既是承上启下，加深表达重点内容，又使节奏明快，念起来顺口，便于记忆流传。“形容”的如《劣绅坐落颈“纠纠”》（肉突胖）中的“劣绅坐落颈‘纠纠’，抹下鼻烟捋下须。盘起脚来答答顿（频频颤），咳起嗽来青弥抽（老是喘）。克（拿）顶纱帽来戴烧（暧），屎肚缚个大肚腰。鼋头龟背鸡脚手，行起路来摇呀摇”。形容手法，把过寄生虫生活的劣绅丑恶形象描绘得惟妙惟肖。其他尚有运用排比、对比，夸张以及双声迭韵等修辞格，使民歌革命内容易为群众所接受，又易记忆流传。

大南山革命民歌，由于内容需要，不少突破旧潮州歌谣格式，或单刀直入“劝诸位，不必哭啼啼”，“田割无，债主讨”、“可恨地主心不良，迫俺害俺组练团（地主武装）”，直抒胸臆。