渔洲龙：古韵悠扬人依旧 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    汕头市龙湖区渔洲，古称“渔洲龙”，如今属于龙湖区鸥汀街道，现有自然寨10多座。“渔洲龙”是韩江三角洲冲积平原上一颗璀璨的明珠。其位于韩江中下游的“节点分流显要处”，自古以来水源充沛，土地膏腴，民风淳朴，人心仁慈，憨厚怀德。几百年来，渔洲人渔樵耕读，崇文重教；历史上文曲星高悬，名士辈出，代不乏人，为后世所津津乐道，并引以为傲。
    让德流芳传千古
    笔者在渔洲的吴氏祠堂墙壁上看到吴氏列代先贤的画像。其中的吴泰伯和潮州前七贤吴复古的画像尤为抢眼。
    吴泰伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此泰伯、仲雍二人就逃往荆蛮，像当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。泰伯逃至荆蛮后，自称“句吴”。荆蛮人认为他十分刚烈，为存大义让位而逃避至蛮荒瘴气之地，这是一种感天动地的大德行，所以追随附顺他的人民有1000余户，尊立他为吴泰伯。吴氏宗亲自此以降，始终奉吴泰伯为始祖。
    泰伯死，无子，其弟仲雍继位；就是吴仲雍。仲雍死，其子季简继位。一直传至第十九代寿梦，寿梦继位后吴国方始日益强大，自称为王。夷蛮地带的吴国兴盛起来。
    而潮州前八贤之一的吴复古，是潮州府蓬洲都（现龙湖区渔洲）人，吴氏族人流传着他高尚的礼让品德；宋仁宗、宋英宗、宋神宗都嘉许其让德会流芳千古。
    吴复古少即天资聪颖，勤读书史，精通经典。他论说谨严不苟，性情清逸，大词家天章阁待制李师中少负盛名，人称神童，豪放倨傲，很少服人，唯独对吴复古十分景仰，曾为之题书：“白云在天，引领何及。”吴复古从小恬静而豪放，任侠好义，“急人缓己，忘其渴饥。道路是家，惟义是归”。一如苏轼所赞：“子昔少年时，气盖闾里侠。自言似剧孟，叩门知缓急。”吴复古虽饱读经史，且“遍交公卿”，但却无意于仕途。他本可以嫡子的身份承袭父荫，却固辞不受，将袭职让于庶兄吴慈翁，使之授国子监教授。
    但是，吴复古终于还是以道德文章显著而被举荐为孝廉，并得到宋神宗的召见，授以皇宫教授之职。为此，吴复古一时名重朝野，巨卿鸿儒如司马光、韩琦、苏轼、苏辙、李师中等等，都为之推心置腹，愿与交好。然而吴复古清逸成性，志在山水，淡薄功名，不久即以“孝养”为由，上表辞职。宋神宗嘉许其孝心、让德，准其所请，并特赐他“远游先生”之称号。
    吴复古归故里后，别妻儿，离家室，到直浦都(今潮阳灶浦镇)麻田山中(一说在潮州城)筑庵辟谷，绝粒不食。苏轼为其以神宗赐号作庵名的道庵题匾“远游庵”，并撰写了《远游庵铭》。道庵北面，隔着小石山和小沼池，即为吴复古的居处“岁寒堂”。吴复古先贤寿高97岁，其辱少誉高。这对古人来说，确实难得、罕见。
    进士家风衍渔洲
    在渔洲佘氏老人的带路下，七弯八转，笔者终于站在寨中心的“佘氏家庙”前。家庙大门两侧镌刻的一副对联：“尚书门第；榜眼家风”，当可略知清初佘氏在潮州系名门望族、繁极一时的风貌。老人们告诉笔者，“佘氏家庙”为清康熙年间的榜眼、翰林佘志祯所建，为佘氏族人心中的“图腾”，是佘氏宗亲景仰的祖庙。
    佘志祯，系潮汕佘氏第十三世后裔，初名伯梅，后改艳雪，号嵋洲。因其为清朝翰林院侍读学士，故潮州人尊称为佘翰林。佘志祯德才兼备，著有《螭坳草》一书传世。
    清初，佘志祯其先辈从居住的鳄浦都月浦寨迁至蓬洲都渔洲佘厝，佘志祯即出生于此。康熙十八年（1679年）进京会试，中进士，选为翰林院庶吉士，入庶常馆学习三年，授翰林院编修。为不忘故土、念祖报恩，佘志祯特建“佘氏家庙”于潮州府澄海县月浦寨和渔洲佘厝。及后改左右赞善庶子，擢升侍讲、侍读学士，入值南书房，充政治、唐诗类函两局纂修官。擅长诗章，任职史馆达二十五年；每次召试或应制诗文，都备受康熙皇帝青睐，赏赐丰厚，名噪一时。
    康熙二十二年(1683)，潮州知府林杭学重修《潮州府志》，书成之时恰逢佘志祯回乡，于是参与了后期的校订工作，并为志书撰写了序言。《潮州先贤像传》说他“生平笃实温雅，奉职清慎”。嘉庆版的《澄海县志》则予以高度评价：“本朝邑人以文章擅科名者，志祯为最”。