伯元秉性自皎洁吟得诗成句里香 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    中国古代文人士大夫大多爱花，把赏花当作是一种情感寄托。曾任明吏部员外郎的潮州名贤唐伯元也不例外。他作有“吟得诗成句里香”的诗句。那么，在他的诗篇中出现的花的意象寄寓着什么样的情感呢？
    明万历十五年（1587）夏，时任礼部制司主事的唐伯元告假省亲，在潮州一住两年，他在郡城潮州小西湖畔修建“醉经楼”，醉经楼四周湖光山色，环境清幽，唐伯元真正地放松身心，他“无案牍之劳形”，有天籁之悦耳；无学术之纷争，有知音之开怀！处于这样的心境，伯元自然诗情勃发，写成十几首状景寄情的小诗，不事雕琢，清幽自然，品之有味。
    其醉经楼四首之一有这样的诗句：
    典衣为沽酒，典地为栽花。
    此诗平白如话，体现了诗人旷达的情怀：卖衣只为与诸君子开怀畅饮、押地只为栽花自赏。唐伯元到底栽的是什么花呢？他吟：
    种花莫种奇，卜筑何妨拙，客来归不归，楼上看明月。
    哦，种的是普通平常的花。
    诗人在醉经楼八景诗之《桃花坞》中又写道：
    一坞深复深，见花不见树，人间可避秦，何必桃源路。
    伯元借桃花寄情，故乡潮州小西湖畔实乃其回避纷乱时事的“桃花源”，表达其无心出仕的情怀。据诗题，醉经楼周围长满缤纷的桃花树，树应是自然生长，不是他种的。
    唐伯元又有诗——《新移芍药台上》：
    花台春烂熳，芍药可谁同。旧蕊交新蕊，深红间浅红。妍堆酣晓露，力困倚微风。开谢寻常事，浮生信转蓬。
    这首诗写花台春意盎然，芍药花大而艳丽，怒放时十分壮观，无可媲美，但按照自然规律开谢交替。唐伯元触景生情，不由产生了年华老去、一生飘泊的感情。这可是诗中芍药香，仕途蓬草飘啊。
    唐伯元在另一首八景诗《李家园》中写道：
    春林翠欲流，繁芳发罗绮，前日是张家，今朝又姓李。
    这是一首典型的借景抒怀诗。春天树林苍翠欲流，繁密的花儿开得灿烂，眼前的“李家园”之前是张家的，现在属于李家了。诗中借园主人的变换表达了一种物是人非的感情。
    唐伯元爱芍药的艳丽，他还爱其他什么花呢？
    在《十月十一日同诸僚友集吕鸿胪宅看菊追次璧间韵》这首诗中，诗人写道：
    自是东篱巧傲霜，秋英烂熳艳华堂。白衣似爱陶潜兴，青眼从教阮籍狂。此日看花犹帝里，十年起草愧明光。独怜同舍兼同调，吟得诗成句里香。
    东篱傲霜、秋英艳堂的非菊花莫属。伯元我是一个俗人，似与陶潜有相同兴趣，与狂傲的阮籍器重别人一样对菊花青睐有加。今中观赏菊花犹身在帝京，十年来功业难成愧对朝廷。唯独与诸君志同道合，诗吟成句飘菊香。
    诗中，伯元借爱菊花抒发了自己仰慕陶潜阮籍隐逸避世的情怀！
    《其二》：
    盆满黄金丛满霜，锦为屏障画为堂。留连不是因花恼，酩酊原非为酒狂。羁旅魂惊亲舍远，簪袍晚滥主恩光。月明马上催扶醉，白玉珂声汉署香。
    诗中，唐伯元通过对黄菊白菊的描摹，表达了尽忠而不能尽孝的强烈遗憾。正是如此，他在《采芳亭承南罗二长官见招赏菊集诸曹友为补重阳之会》诗中又吟：
    恼杀黄花仍五色，簪看绿鬓赛重阳。谁知玉露凋伤后，更向疏篱作意香。
    菊花高洁傲风霜，即使遭受寒露而凋谢，香依旧！菊乃花中隐逸者，伯元再次借菊花表露仰慕陶潜，盼望能早日致仕归隐的情怀。
    但作为朝廷命官，该返京时还是要起程的，起程的那一刻唐伯元眷恋桑梓之情就溢于言表，他写诗：
    《庚寅春三月始克赴京至二河留别诸亲友奉和薛舜征兄见赠之韵》：
    遄发今晨已后期，亲知远送劝行卮。莺花处处堪留恋，江舸朝朝对别离。
    画省几违高卧枕，班衣重整拜宸墀。孤征此际情多少？漫说君王雨露私。
    诗中颔联情景交融：故园中鸟语花香的春日景色处处值得留恋，可惜江上船只天天面对别离！这是典型的乐景衬哀情，借缤纷的花儿反衬出别离的苦痛！  当然，即使怀着强烈的抵触情绪，作为朝廷命官的他还是怏怏上路，确实“无奈浮生任转蓬”。
    其实，在唐伯元踏上仕途的第十个年头，就在他开始任南京户部主事之后，他已经产生了强烈的“不如归去”的情怀。在乙酉年（1585）的元日一口气写了八首诗，其中出现花的意象的是这一首：“窃禄谁家子，言归竟不归。高堂双白发，帝里又芳菲。谷送宫莺晓，烟添御柳肥。斑斓五色在，何处试春衣。”帝都北京又是一年春来到，花儿又开得灿烂，睹景思人，想起“高堂双白发”，可又“言归竟不归”，心痛啊！
    在唐伯元的《寄寿太宰杨公三首（其一）》诗中，他写：
    归来黄发又经春，圣代休休一个臣。旧履声高天子听，新槎浮近海鸥亲。可能杨绾为丞相，忽向明星见老人。岭上桃花千万树，不知何处宰官身。
    诗人借山岭上长满桃花的万千桃树，表达了已经在官宦场中迷失自我的感情，更抒发了尽快归隐之情。
    遍读唐伯元遗存之诗，心中有憾也有惑：“岭海士大夫仪表”、一代“理学儒宗”唐伯元为什么没写过一首吟咏梅花之诗呢？而据民初饶锷（国学大师饶宗颐之父）先生的《潮州西湖志》中载“‘梅花庄’在湖山北寿安寺左，明唐伯元建环庄多植梅花故名”，是唐伯元辞官回到潮州归隐后，在西湖山北麓的寿安寺旁建了居室，种了梅花，命名为梅花庄，可知唐伯元是爱梅花的，他把咏梅之诗写在心里。明史《儒林传》载其“清苦淡泊，人所不堪，甘之自如”。唐伯元“吟得诗成句里香”，这香流传千古。