台湾昌黎祠源起潮州——祠建成后，成为内埔书塾、义学所在地。韩文公祀典会对六堆文教事业产生良好影响

     韩文公，名愈（768-824），字退之，号昌黎，河南河阳（今孟州）人，唐代儒宗泰斗。元和十四年（819）因上疏《论佛骨表》，被贬为潮州刺史。任内关爱民生，除弊兴学，虽治潮仅八月，却为潮人所感念，建庙祀之，称水为韩江，称山为韩山。
    潮州韩文公祠位于潮州韩江东岸。宋咸平二年（999），通判陈尧佐在金山麓创建。元佑五年（1090）知州王涤迁之至城南，邀苏轼撰碑记。淳熙十六年（1189）知州丁允元再迁于东岸笔架山至今，历代修葺。
    潮州韩文公祠香火于清朝时由潮人传播至台湾。
    韩文公祠在台湾以专祠出现者，仅有二祠，即屏东县六堆区内埔乡内田村广济路164号之昌黎祠（即韩文公祠，因韩愈号昌黎），它与天后宫相连；而另一专祠则是乾隆三十七年（1772）创于台南西北隅（今北区立人街）三山国王庙之右侧，称“韩文公祠”。而附祀韩文公者，有嘉义国王庙、云林大埠国王庙、苗粟文昌祠等四座。本文主要谈内埔昌黎祠。
    内埔昌黎祠之肇建，缘于清朝其附近的高雄县潮州镇所管辖下的潮人居住地内埔乡（今潮州镇划归屏东县，内埔乡也与之不相属）。因清初潮州人大量移居台湾此地，为纪念故乡遂把地名取为“潮州”，也就按故乡习俗建庙，在内埔乡建起了韩祠。
    内埔昌黎祠之创立时间有二说。一说创于嘉庆八年（1803），钟麟江倡建，另一说是道光七年（1827）由武生李孟树创建。前说见钟国珍《内埔昌黎重建记》：“清康熙、乾隆间，岭南人士移植台湾，繁衍于淡水六堆地区，为兴学育才计，特于嘉庆八年，由昭武都尉钟公麟江发起，建昌黎祠于内埔。”后说见卢德嘉《凤山县采访册》：“韩文公祠，一在内埔庄街（港西），与天后宫比邻，县东四十里，屋六间。道光七年武生李孟树倡建。”
    该祠创建，与台湾儒学设立、科考有关。
    康熙二十二年（1683）秋，清朝把台湾收入版图，翌年四月设台湾府管辖台湾、诸罗、凤山三县，隶福建省。同年在台湾、凤山二县设儒学，二十四年、二十五年相继在台湾府、诸罗县设儒学。二十六年开始科考。
    道光八年（1828），因台湾、凤山、诸罗、彰化四县应试人多，清廷对比福建省中县学之额，在原额13名外再增2名，故应考生增多。何元濂、李孟树为此作出贡献。
    何元濂，广东嘉应州镇平县（1914年易名蕉岭县）人，清朝举人，乾隆中叶赴台，致力教育事业，宣扬圣人教化，创设“文宣王祀典会”。乾隆四十九年（1784）撰《文宣王祀典引碑文》以记其事。募集捐资，置田产，一面“广设义学，延师训导，长育人才”，一面又以其生息，“作春秋享祀之用，其余设立花红，以为奖励”。故数年间，进学者日多，形成“师师济济”现象。
    道光七年（1827），“文宣王祀典会”会员、武秀才李孟树进一步创建“昌黎祠”，再创“韩文公祀典会”。这些祀典会，对六堆文教事业产生良好影响，故内埔昌黎祠后建于内埔天后宫，“道光七年武生李孟树倡建”应为可信。
    昌黎祠建成后，成为内埔书塾、义学所在地。“聘名师驻祠，教以制艺，课以试贴，为将来考试之资。”为何专祀韩愈？《昌黎祠重建记》云：“盖岭南之民，自昔皆尊韩文公为师表，我六堆士子，瞻仰儒宗，而人文蔚起，宜乎庙宇独巍峨于斯地也。”借助“一代儒宗”，使学子笃于文行，宛如当年潮州之为“海滨邹鲁”。昌黎祠既是祀典会，更是科举时代的学府，栽培了不少人才。邱国祯、余士霖、吴德春、朱阿汉、邱莲石、钟昆益、刘启荪、刘金安等名儒先后执教。
    道光九年（1829），“六堆科举会”成立，即为应孝弟子提供奖学金而设。江昶荣本为内埔农村子弟，先到昌黎祠受教，经科举会资助赴考，光绪九年（1883）荣登进士。
    昌黎祠历经沧桑。日本人占领时期，“七七事变”后，日人对台实行“皇民化运动”，庙宇多遭捣毁，内埔妈祖像及其它神像遭解送潮州郡役所，禁锢达八年之久。1938年，日僧东海宜诚来管制此处，当地人刘玉妹为保护庙宇，拜其为师，入住天后宫厢房，以“佛教布教所”为名义，保护天后宫、昌黎祠。1977年昌黎祠坍塌，1981年于旧址上以钢筋混凝土修筑，即今之昌黎祠。
    从1987年起，地方成立管委会管庙务，出现新气象。首届主委钟智谦任内，恢复韩文公祀典，促成天后宫重修、妈祖像出巡绕境（1989年至1991年），前往闽南湄洲进香（1990、1991、1994年三次）等。第六届主委钟正雄任内（2001年至2003年）创办“韩愈祭”文化活动，组团到粤东潮州韩祠参访（2002年）。
    在昌黎神龛中，附祀赵德和韩湘神像。
    赵德，号天水先生，唐朝粤东海阳县（今称潮安）人，大历十三年（778）进士。元和十四年（819）韩愈贬潮时，赵德年过六十，韩愈称他“沈雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，宗孔子，可以为师矣。”荐举他“摄海阳县尉，为衙推官，专勾当州学，以兴恺悌之风。”赵德录韩文72篇为《昌黎文录》，教于乡里。他成为潮州八贤之首。
    韩湘（795—？），字北渚，又字清夫，河南河阳人，韩愈侄孙，韩愈贬潮州刺史时同行。长庆三年（823）登进士，授校书郎，为江西从事，后官至大理丞。潮州民间把他附会为神仙，把韩江大桥称为“湘子桥”。

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来 源： 摘自“汕头特区晚报”2014、3、21
作 者： 林俊聪