揭阳学者杨树荣 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    杨树荣（1897—1971）广东揭阳人，字柏年、百年，号抱一斋，毕业于广东高等师范学校，曾任揭阳县教育局局长、揭阳县立第一中学校长、广东省教育厅秘书等职。
    杨树荣师从棉湖曾述经（1857—1917）、惠阳杨寿昌（1868—1938）、番禺徐信符（1879—1947）等学者名儒，投身教育事业之余，治学不辍——仅哲学方面，他便曾自述：“颇涉猎于周秦诸子宋明理学之书，间亦从事于西洋哲学之研究”（《薛中离先生学说述要·小引》）——涉猎甚广，著述颇丰，就笔者所搜集到的专著、论文、随笔、书信、序跋已有近三十种，今择其要者，介绍如下：
    《潮州文学史》，共50页，载《潮州留省学会年刊》1923年第1期，署“揭阳杨树荣编”。这部文学史以典雅的文言文写成，共有六章，分别是《序例》、《潮州唐代之文学》、《潮州宋代之文学》、《潮州元代之文学》、《潮州明代之文学》、《潮州清代之文学》，每章分两节，第一节为《概述》，叙述时代背景，第二节《文家大略》，介绍较有代表性的文人及作品，附录《郭忠节之奇降清辩》（后载《潮州文化》1941年第1卷第1期）。《潮州文学史》是第一部系统梳理潮州诗歌文学的著作，尽管其文学眼光偏窄、文学分析较浅（批评参见林光耀《读杨树荣君潮州文学史》，载《留京潮州学会年刊》1926年第2期），但仍具有相当的史料价值，如著录了许国佐《斑斋数句话初集》、收录了曾述经的七律诗《伯牙台》等等，灵光片羽，殊为宝贵；而且作者有感于“志乘文献等书，往往于妇女及方外之文字，别附篇后，目为旁流遗响”，有意以《潮州文学史》力矫此失，不分性别、出身，一视同仁，树立平等的观念也值得肯定。
    《卢梭自然教育之评论》，共14页，载《潮州留省学会年刊》1923年第1期。这篇论文从哲学史和教育学的角度，解读法国思想家卢梭提倡的“自然主义”，将“自然主义”在教育上的优点概括为：注重自然发展、注重自然界的研究、注重感情教育、注重造就社会有用人才；将其弱点概括为：误信性善、排斥习惯、忽略下层教育、偏重极端的个人主义。该文广泛援引古今中外教育家、哲学家的观点，深入剖析卢梭的自然主义，极有见地，可见作者思辨能力之强。
    《读诗札记》，《读诗札记续》，合共30页，分别载《革新》1923年第1卷第4期，《革新》1924年第1卷第5期。《读诗札记》是探讨了诗的意义、起源、功用、六义等基本概念，研究了有关删诗、淫诗、叶韵、读诗的若干问题，是一部严谨地从多个角度研究《诗经》的著作。1988年台湾学者黄忠慎出版《南宋三家诗经学》时，还引用了《读诗札记》。
    《民国以来广东教育行政制度沿革史》，共122页，1931年广东省政府教育厅编印。这部制度沿革史分四章，分别是《发端》、《省教育行政制度》、《地方教育行政制度》、《结论》。时任广东教育厅厅长金曾澄在《序》中评价：“杨君树荣近主本厅编事，暇时对于本省教育史料，颇加意博采。兹先成《广东教育行政制度沿革史》一稿，条理明密，甚得体要，足为研究本省教育行政问题之助。”
    《薛中离先生学说述要》，共12页，载《文献》1943年创刊号。文章分十一部分，重点阐释了明代揭阳学者薛侃的心即理说、知行合一说、致良知说、唯心论、天地万物一体观等学说。
    以上介绍的杨树荣的部分著述，读罢可以使我们感受到，这位学者不仅有深厚的旧学功底，而且善于接受新思想。杨树荣的文章，特点是条理清晰，结构严谨，文笔也非常好，语言简洁洗练，用词典雅，早在高中时期，他已有《拟苏武与李陵书》刊登在1917年商务印书馆出版的《学生杂志》。